中国风

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【仙吕】村里迓古

仕女圆社气球双关  包藏着一团儿和气,踢弄出百般可妙。共子弟每轻兼痛膝,海将来怀儿中搂抱。你看那里勾外兼,虚挑实蹑,亚股剪刀。他来的你论道儿真,寻的你查头儿是,安排的科范儿牢,子弟呵知他踢疼了你多多少少。  【元和令】露金莲些娘大小,掉兼强抢炮。云肩轻摆动小蛮腰,海棠花风外袅。那踪换步,做弄出人娇,巧丹青难画描。  【上马娇】身段儿直,掖样儿娇,挺拖更妖娆。你看他拐儿扇尖儿挑舌儿哨。子弟敲,腾的将范儿挑。  【胜葫芦】却便似孤凤求凰下九霄,兼儿靠手儿招,撇演的个庞儿慌张了。他地穿兼抹膝,摩肩擦背,偷入步暗勾挑。  【幺篇】抵多少对舞霓裳按六么,惯摇摆会躯劳,支打猜拿直恁般巧。你看他行针走线,拈花摘叶,即世里带着虚嚣。  【后庭花】你看他打ㄐ拾云外飘,蹬圆光当面绕。玉女双飞鬓,仙人大过桥。那丰标!勤将水哨。把闲家扎垫的饱,六老儿睃趁的早,脚步儿赶趁的巧。只休教细褪了,永团圆直到老。  【青歌儿】呀!六踢儿收拾、收拾的稳到,科范儿掣荡、掣荡的坚牢,步步相随节节高。场户儿宽绰,步骤儿虚嚣,声誉儿蓬勃,解数儿崎。一会家脚此鲸鳌,背掣猿猱,乱下风雹,浪滚波涛。直踢的腮儿红脸儿热,眼见涎腰儿软。那里管汗湿酥胸,香消粉脸,尘拂蛾眉。由古自抖搜着精神倒拖鞭,三跳涧。滴滴溜瑶台上,莺落架燕归巢。他地加斤节乘欢笑。  【寄生草】同避着鸳鸯拐,堤防着左右抄。跷跟儿掩映着真圈套,里勾儿藏掖着深窟窍,过肩儿撒放下虚笼罩。挑尖儿快似点钢枪,凿膝儿紧似连珠炮。  【幺篇】本是座风流社,翻做了莺燕巢。扳搂儿搂定肩儿靠,锁腰儿锁住膝儿掉,折跛儿跛住兼儿跷,俊庞儿压尽满园春,刀麻儿踢倒寰中俏。  【尾声】解卸了一团儿娇,稍遍起浑身儿俏。似这般女校尉从来较少。随圆社常将蹴リ抱抛,占场儿陪伴了些英豪。那丰标!体态妖娆。错认范的郎君他跟前入一脚,点着范轻轻的过了,打重他微微含笑。那姐姐见球来忙把脚儿跷。

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邓玉宾

关于小说目录两件

去年夏,日本辛岛骁〔2〕君从东京来,访我于北京寓斋,示以涉及中国小说之目录两种:一为《内阁文库书目》〔3〕,录内阁现存书;一为《舶载书目》〔4〕数则,彼国进口之书帐也,云始元禄十二年(一六九九)或其前年而迄于宝历〔5〕四年(一七五四),现存三十本。时我方将走厦门避仇,卒卒鲜暇,乃托景宋〔6〕君钞其前者之传奇演义类,置之行箧。不久复遭排摈,自闽走粤,汔无小休,况乃披览。而今复将北逭,整装睹之,蠹食已多,怅然兴叹。窃念录中之刊印时代及作者名字,此土新本,概已删落,则此虽止简目,当亦为留心小说史者所乐闻也,因借《语丝》,以传同好。惜辛岛君远隔海天,未及征其同意,遂成专擅,因以为歉耳。别有清钱曾所藏小说目二段,昔从《也是园书目》〔7〕钞出,以其可知清初收藏家所珍庋者是何等书,并缀于末。一九二七年七月三十日之夜,鲁迅于广州东堤寓楼〔8〕记。 甲内阁文库图书第二部汉书目录子第十类,小说。 一杂事(未钞) 二传奇演义,杂记 《历代神仙通鉴》(二十二卷,目一卷。明阳宣史撰。清版。二十四本。) 《盘古唐虞传》(明钟惺。清版。二本。) 《有夏志传》(明钟惺编。清版。四本。) 《有夏志传》(同上。清版。八本。) 《列国志传》(明陈继儒校。明版。一二本。) 《英雄谱》(一名《三国水浒全传》。二十卷,目一卷,图像一卷。明熊飞编。明版。一二本。) 《水浒全书》(百二十回。明李贽评。明版。三二本。) 《忠义水浒传》(百回。明李贽批评。明版。二十本。)《水浒传》(七十回;二十卷。王望如评论。清版。二十本。)《水浒传》(七十回;七十五卷,首一卷。清金圣叹批注。雍正十二年刊。二四本。) 《水浒传》(同上。伊达邦成等校。明治十六年刊。一二本。)《水浒后传》(四十回;十卷,首一卷。清蔡?评定。清版。五本。) 《水浒后传》(同上。清版。十本。) 《水浒志传评林》(二十五卷。第一至七卷缺。明版。六本。) 《南北两宋志传》(二十卷。明陈继儒。明版。十本。)《绣像金枪全传》(五十回,十卷。第四十六回以下缺。清废闲主人校。道光三年刊。八本。) 《皇明英武传》(八卷。万历十九年刊。四本。)《皇明英烈传》(明版。六本。) 《皇明中兴圣烈传》(五卷。明乐舜日。明版。二本。)《全像二十四尊罗汉传》(六卷。明朱星祚编。万历三十二年刊。二本。) 《平妖传》(四十回。宋罗贯中。明龙子犹补。明版。八本。)《平妖传》(四十回。明张无咎校。明版。六本。)《平虏传》(吟啸主人。明版。二本。) 《承运传》(四卷。明版。二本。) 《八仙传》(明吴元泰。明版。二本。) 《金云翘传》(二十回,四卷。青心才人。清版。二本。) 《钟馗全传》(四卷。安正堂补正。明版。一本。)《飞龙全传》(六十回。清吴璇删订。嘉庆二年刊。一六本。)《绣像飞跎全传》(三十二回,四卷。嘉庆二十二年刊。二本。)《再生缘全传》(二十卷。清香叶阁主人校。道光二年刊。三二本。) 《金石缘全传》(二十四回。清版。六本。) 《玉茗堂传奇》(四种,八卷。明汤显祖。明版。八本。) 《玉茗堂传奇》(同上。明沈际飞点次。明版。八本。) 《五种传奇再团圆》(五卷。步月主人。清版。二本。)《两汉演义传》(十八卷,首一卷。明袁宏道评。明版。一六本。) 《三国志演义》(十二卷。宋罗贯中。万历十九年刊。一二本。) 《三国志演义》(二十卷。万历三十三年刊。八本。)《三国志演义》(二十卷。明杨春元校。万历三十八年刊。五本。) 《后七国乐田演义》(二十回。烟水散人。乾隆四十五年刊。二本。) 《唐书演义》(八卷。明熊钟谷。嘉靖三十二年刊。四本。)《唐书演义》(明徐渭批评。明版。八本。) 《残唐五代史演义传》(六十回,二卷。宋罗本。明汤显祖批评。清版。四本。) 《反唐演义全传》(姑苏如莲居士编。清版。十本。)《两宋志传通俗演义》(二十卷。明陈尺蠖斋评释。明版。十本。) 《封神演义》(百回,二十卷。明许仲琳编。明版。二十本。) 《人物演义》(四十卷,首一卷。明版。一六本。) 《孙庞斗志演义》(二十卷。吴门啸客。明版。四本。)《孙庞斗志演义》(同上。明版。三本。) 《孙庞演义》(四卷。澹园主人编。清版。二本。)《武穆演义》(八卷。明熊大本编。《后集》三卷,明李春芳编。嘉靖三十一年刊。十本。) 《宋武穆王演义》(十卷。明熊大本编。明版。五本。)《岳王传演义》(明金应鳌编。明版。八#p#副标题#e#

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鲁迅

忽然想到〔1〕

五 我生得太早一点,连康有为们“公车上书”〔2〕的时候,已经颇有些年纪了。政变之后,有族中的所谓长辈也者教诲我,说:康有为是想篡位,所以他的名字叫有为;有者,“富有天下”,为者,“贵为天子”也。非图谋不轨而何?我想:诚然。 可恶得很! 长辈的训诲于我是这样的有力,所以我也很遵从读书人家的家教。屏息低头,毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉,看天就是傲慢,满脸装出死相,说笑就是放肆。我自然以为极应该的,但有时心里也发生一点反抗。心的反抗,那时还不算什么犯罪,似乎诛心之律,倒不及现在之严。 但这心的反抗,也还是大人们引坏的,因为他们自己就常常随便大说大笑,而单是禁止孩子。黔首〔3〕们看见秦始皇〔4〕那么阔气,捣乱的项羽〔5〕道:“彼可取而代也!”没出息的刘邦〔6〕却说:“大丈夫不当如是耶?”我是没出息的一流,因为羡慕他们的随意说笑,就很希望赶忙变成大人,——虽然此外也还有别种的原因。 大丈夫不当如是耶,在我,无非只想不再装死而已,欲望也并不甚奢。 现在,可喜我已经大了,这大概是谁也不能否认的罢,无论用了怎样古怪的“逻辑”。 我于是就抛了死相,放心说笑起来,而不意立刻又碰了正经人的钉子:说是使他们“失望”了。我自然是知道的,先前是老人们的世界,现在是少年们的世界了;但竟不料治世的人们虽异,而其禁止说笑也则同。那么,我的死相也还得装下去,装下去,“死而后已”〔7〕,岂不痛哉! 我于是又恨我生得太迟一点。何不早二十年,赶上那大人还准说笑的时候?真是“我生不辰”〔8〕,正当可诅咒的时候,活在可诅咒的地方了。 约翰弥耳〔9〕说:专制使人们变成冷嘲。我们却天下太平,连冷嘲也没有。我想:暴君的专制使人们变成冷嘲,愚民的专制使人们变成死相。大家渐渐死下去,而自己反以为卫道有效,这才渐近于正经的活人。 世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代! 四月十四日。 六 外国的考古学者们〔10〕联翩而至了。 久矣夫,中国的学者们也早已口口声声的叫着“保古!保古!保古!……” 但是不能革新的人种,也不能保古的。 所以,外国的考古学者们便联翩而至了。 长城久成废物,弱水〔11〕也似乎不过是理想上的东西。老大的国民尽钻在僵硬的传统里,不肯变革,衰朽到毫无精力了,还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了,真是“匪今斯今,振古如兹”〔12〕。至于他们的历史,那自然都没我们的那么古。 可是我们的古也就难保,因为土地先已危险而不安全。土地给了别人,则“国宝”虽多,我觉得实在也无处陈列。 但保古家还在痛骂革新,力保旧物地干:用玻璃板印些宋版书,每部定价几十几百元;“涅槃!涅槃!涅槃!〔13〕!”佛自汉时已入中国,其古色古香为何如哉!买集些旧书和金石,是劬古〔14〕爱国之士,略作考证,赶印目录,就升为学者或高人。而外国人所得的古董,却每从高人的高尚的袖底里共清风一同流出。即不然,归安陆氏的百百宋〔15〕,潍县陈氏的十钟〔16〕,其子孙尚能世守否? 现在,外国的考古学者们便联翩而至了。 他们活有余力,则以考古,但考古尚可,帮同保古就更可怕了。有些外人,很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴,这虽然可恶,却还不奇,因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够,并且要率领了少年,赤子,共成一个大古董以供他们的赏鉴者,则真不知是生着怎样的心肝。 中国废止读经了,教会学校不是还请腐儒做先生,教学生读“四书”么?民国废去跪拜了,犹太学校〔17〕不是偏请遗老做先生,要学生磕头拜寿么?外国人办给中国人看的报纸,不是最反对五四以来的小改革么?而外国总主笔治下的中国小主笔,则倒是崇拜道学〔18〕,保存国粹的! 但是,无论如何,不革新,是生存也为难的,而况保古。 现状就是铁证,比保古家的万言书有力得多。 我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》〔19〕,百宋千元〔20〕,天球河图〔21〕,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。 保古家大概总读过古书,“林回弃千金之璧,负赤子而趋”〔22〕,该不能说是禽兽行为罢。那么,弃赤子而抱千金之璧的是什么? 四月十八日。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初分两次发表下一九二五年四月十八日、二十二日《京报副刊》。 〔2〕“公车上书”甲午(1894)战争失败后,清政府于一八九五年与日本签订丧权辱国的《马关条约》。当时康有为正在北京会试,就集合各省举人一千三百余人,联名上书光绪皇帝,要求“拒和、迁都、变法”,史称“公车上书#p#副标题#e#

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鲁迅

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