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中国风

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2015年山东高考满分作文：丝瓜与肉豆，形式与内涵

　　丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。　　从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。　　上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。　　“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。　　现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。　　我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。　　泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。　　正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。　　丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？

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小文

咏零陵

画图曾识零陵郡，今日方知画不如。城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。

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欧阳修

渔塘十六韵（在朱阳县石岩下）

洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。嶮树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔著良称。

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韦庄

西江月（中吕宫）

凤额绣帘高卷，兽钚朱户频摇。两竿红日上花梢。春睡厌厌难觉。好梦狂随飞絮，闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。

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柳永

送振武将军

叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。

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中华文学

山中答人

谩道诗名出，何曾著苦吟。忽来还有意，已过即无心。夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。

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齐己

霜天晓角（和韩南涧采石蛾眉亭）

天无四壁。底用量江尺五代樊若水为太祖量江于此。徒把乾坤分裂，谁与帝、扶民厄。几年樊圃缺。耳风腔转笛三十年前，江南笛声有哭襄阳调。此日双蛾空蹙，依然也，暮山碧。

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中华文学

嘲郑傪妓

相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。

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中华文学

题新榜（在浙幕，沈崧得新榜示题其末）

黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。

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罗隐

秦中吟十首。伤友（又云伤苦节士。一作胶漆契）

陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。

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白居易

过张监阁老宅对酒奉酬见赠（其年停贡举）

里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。

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权德舆

奉和鲁望上元日道室焚修

明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。

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皮日休

与诸道者同游二室至九龙潭作

喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。主

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白居易

上武元衡相公

旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上，捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远，健思潜搜海岳空。长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。

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王建

奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制

窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。

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中华文学

绿墀怨

征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。

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中华文学

再看见你（再看见你。十一月的流星）

【再看见你】再看见你。十一月的流星掉下来，有人指着天叹息；但那星自己只等着命运，不想到下一刻的安排这不可捉摸轻快的根由。尽光明在最后一闪里带着骄傲飞奔，不去问消逝在那一个灭亡，不可再现的时候。有着信心梦想那一刻解脱的放纵，光荣只在心上发亮，不去知道自己变了沙石，这死亡启示生命变异的开端，── 谁说一刹那不就是永久！　我看了流星，我再看你，像又是一闪飞光掠过我的心，瞧见我自己那些不再的日子：那些日子从我看见了你，不论是雨天是黑夜我念着你的名字，有着生，有着春光一道的暖流淌过我的心。那些日子我看见你，我只看着看着你在我面前，我不做声。我有过许多夜徘徊在那条街上望着你住的门墙，一线光，我想那里一定有你；我太息透不进你的窗棂。只有门前那盏脆弱的灯好像等着，企望那不能出现的光明！更惨的那一声低的雁子叫过黑的天顶，只剩下我站立在桥下。那些日子我又踯躅在大海的边岸，直流泪，上帝知道我；海水对我骄傲，那雄壮我没有，我没有；我只不敢再看见青天，横流的海，影子跟着我走回我的家。　这些我全不忘记，我记得清楚，像就在眼前的一刻── 那时候我愿望是一支小草，露珠是我的天堂；但你另留下一个恍惚，踟蹰的踪迹，我要追寻，我不能埋怨天，我等着等着你再来，再来一次。就算是你的眼泪，你的恨。可是到了秋天，我才看见一个光明再跳上我的枯梢雪亮，你的纯洁没有变更。我听到落叶和你一阵走近我的身边敲我的门：你再要一次的投生。　我本来等着冬来冻死，贪爱一个永远的沉默；这一回我不能再想，我听到春天的芽拨开坚实的泥，摸索着细小细小的声音，低低地「再看见你──再看见你！」

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陈梦家