载书携榼别池龙,十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里, 王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。 饱食鲙鱼榜归楫,待君琴酒醉陶公。
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许浑
水天空阔,恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪。堂堂剑气,斗牛空认奇杰。 那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发。伴人无寐。秦准应是孤月。
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邓剡
新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛, 一条街擘两行蝉。不曾著事于机内,长合教山在眼前。 花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。
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李洞
水边垂柳赤栏桥,洞里神仙紫玉箫。东风吹断闲花草,碧云深春梦悄,久别来朱户萧条。半帘明月,一溪绛桃,万里黄鹤。
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李致远
守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。 纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。
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徐凝
轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死, 独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。 桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此, 况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。 哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极, 车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。 知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子, 帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。 君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。
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中华文学
尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 我们知道“环卫工人见过凌晨四点半的街道”,也看到食堂挂的“恒念物力维艰”,还会背诵“锄禾日当午,汗滴禾下土”。但我们真正懂得劳动的意义吗?真正践行了劳动精神吗? 有的同学反驳:“为什么要亲力亲为,有钱任性,请个保姆或者钟点工就可以了”;有的同学莞尔:“万能机器人,不需要一打,一个就够了”;有的同学感慨:“田家少闲月,学生无闲月。我们光学习就够呛了。”的确,购买家政服务,合理不违法;科学技术发展迅速,可谓是日新月异;高中的学习生活十分忙碌,真真是“夙兴夜寐”。但如果拿这些做借口,放任自己懒惰成性,该自己做的事情都不做的话,就会慢慢成为温室里的花朵,难以有所作为。此之谓:勤人过山易,懒汉动指难。 在过去,"宁肯一人脏,换来万户净"的掏粪工人时传祥不怕又苦又累又脏的活儿,受到了党和人民的高度赞扬。在今天,劳动的方式或内容或许会发生改变,但劳动的精神――爱岗敬业、孜孜不倦、无私奉献依然传承着,依然有很多人热爱劳动。快90高龄的杂交水稻之父袁隆平仍然下田搞科研,自称“只有下田最快乐”;乡村医生肖明国27年来总是背着医药箱,不辞劳苦地给村民们送医送药,被称为村里的移动“120”;辽河的阳光志愿者沙漠植树14年,历经艰辛,只为让沙漠早日恢复“风吹草低见牛羊”的景象。 劳动最光荣。四体不勤,五谷不分,劳动让我们增长见识;劳动让身心都得到休息、放松;劳动让灵魂更坚韧、富有生气。此外,在劳动的过程中,我们会知道做一顿饭的功夫比吃一顿饭的功夫多得多,会知道弄乱一个房间比清理一个房间容易得多。于是,你学会尊重他人的劳动,不浪费别人精心做的饭菜,不弄脏别人用心打扫的地面。 我们虽然还在宁静的校园,但依然能做一些力所能及的事情。比如是不是可以做一顿饭,让妈妈惊喜一下;是不是可以珍惜别人的劳动成果,向劳动者真诚地道一声“辛苦啦”;是不是学会兼顾脑力劳动和体力劳动? 人,生如蚁,美如神。在这之间,劳动居功至伟。每个人心中都有一亩田,种花种稻还是麦都可以,最重要的是播种下热爱劳动的种子。不稼不樯,难成栋梁。愿我们勤播种,勤耕耘,收获一个成为栋梁的自己。 谢谢大家! 编辑推荐:更多高考满分作文
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小文
峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。 凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。
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江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。 迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。
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张籍
“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!” 伴着哀怨的泣声,宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵,脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。 二十年如一日。往昔的青春容貌已不在,那微微闪现的白发便是最好的印证;往日 热闹的大观园也是残败不堪,那满地的落叶便是极好的说明与诠释。 宝钗支开了丫头,独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣,家道兴盛,早已另选他址建大院。而她,在费尽心血把儿子扶养大的同时,早已变得空荡。 二十年的独守空房,几千个夜晚无尽的相思,都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉,那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。 泪落连珠子。 宝钗惨笑。一直以来,她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情,害死了林妹妹,然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢? 当贾府被抄时,是她,冒着被人羞耻的不正身份协助处理。 当宝玉出家时,是她,压抑自己的苦楚稳住了王夫人。 当儿子出世时,是她,丢弃大小姐脾性,拼命挣钱让他吃好穿好。 多少个无眠之夜,多少次绣花针扎进她雪白的肌肤―――那曾经令宝玉出神忘形的肌肤,又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切,在今天全部化为泪水。 宝钗擦了擦眼里的泪水,头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过,她举起扇子刚要拍下时,她顿住了。岁月不饶人,往日的情趣已无,甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。 她痛苦地闭上双眼,想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性,她不惜一切追求荣华富贵,她得到了,然而她又失去了。她不甘心,她的爱情建立在金钱的基础上,她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然,却又惹人心伤。 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 碧空中远远传来林妹妹的声音。 宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗?她再次坐下。如今她已无牵无挂,儿子事业有成。可她有无限的悔恨,到底她得到了什么?难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这,她又忿恨了:为什么要她活在这个朝代,没有亲情,没有爱情。腐朽的王朝在堕落,儿子?她又惨笑。 急走几步,她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 “花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?” 伴着惨淡的哀鸣,一阵水花溅起,一缕香魂随即消逝。 世人皆怪太圆滑, 哪知身世多浮沉。 香魂一断辞世去, 只怨朝代太腐朽。
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冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
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王冕
谁家玉笛暗飞声? 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,[1] 何人不起故园情!
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李白
天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺. 鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。
丘为
丈夫非无泪,不洒离别间。杖剑对尊酒,耻为游子颜。 蝮蛇一螫手,壮士即解腕。所志在功名,离别何足叹。
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陆龟蒙
2003年高考上海卷优秀作文:杂 人民网 朝晖夕晒 夜深,才入寐,忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之,乃知国考虽休,出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言,成此册。乌编乃我忘年,盛情难却,余遂勉为是文: 我以为,这本《高考杂谈》很好,好就好在一个“杂”字。 诸子百家中,最能助秦王统一天下的是吕氏杂家;晚清大诗人龚自珍,最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》;中国现代文学泰斗鲁迅,最可表现其思想成就的是杂文…… “杂”岂不很好? 当然,“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处,所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中,植物方面,杂草的生命力总强于庄稼,庄稼中最有活力的是五谷杂粮,精粮水稻中最有价值的是杂交品种;动转方面,野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟,家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子;社会生活方面,人群中最好看最聪明的是混血儿,国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家,中国之所以能成为四大文明古国中唯�D存留下来的国家,也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。 原来,“杂”是一种多极,一种包容。正所谓“千帆竞发,一日千里;海聚百川,有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由,只有厚德载物的气度才耐得长久,生命的活力与耐力,不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗? 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的,所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克,淘汰纷杂落后的物种;各国家制定法律,惩治纷杂败坏的罪行;能源与矿产,要等到提纯之后再来供人使用;著书与立说,要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想,在这种时候,我们岂能杂乱无章?所以,《三国演义》中说“天下大势,分久必合,合久必分”,我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯,纯久必杂”呢? 最后回到这本书上来,高考是国家选拔人才的重要手段,惟其重要,才更要有敢于“杂”的精神�D�D让大家都来参与建设,集思广益,使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效,使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众,这有什么不好?当然,“杂谈”一番之后,辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办,因为他们可以“集杂成纯”,不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。 是为序。 X X X X年X月X [跋]旦日晨兴,意犹未尽,书记梦中所思,颇得于意;忽闻老父棰门断喝:“太阳晒屁股了还懒着不起,快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿,家里等米下锅呢。”闻悟大惊,流汗失色,蹙钕娟惑曰:“编辑请序,子虚乌有;梦中作草,一钱不值;拉杂文字,难裹其腹:不知所云,何所用哉?”…… 编辑 伏虎
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江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉, 西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。 数处微明销不尽,湖山清映越人家。
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张继
每见韶娘梳鬓好,钗燕傍云飞。谁掬彤霞露染衣。□玉透柔肌。 梅花瘦雪梨花雨,心眼未芳菲。看著娇妆听柳枝。人意觉春归。
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张先
红蓼千堤挺蕊,苍梧一叶辞柯。夜阑清露泻银河。洗出芙蓉半朵。 解带初开粉面,绕梁还听珠歌。心期端的在秋波。想得今宵只我。
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楼阴缺。兰干影卧东厢月。一天风露,杏花如雪。 隔烟催漏金_咽。罗帏暗淡灯花结。灯花结。片时春梦,江南天阔。
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范成大
灞原风雨定,晚见雁行频。落叶他乡树,寒灯独夜人。空园白露滴,孤壁野僧邻。寄卧郊扉久,何年致此身。
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马戴
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