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科学史教篇

观于今之世,不瞿然者几何人哉?自然之力,既听命于人间,发纵指挥,如使其马,束以器械而用之;交通贸迁,利于前时,虽高山大川,无足沮核②;饥疠之害减;教育之功全;较以百祀③前之社会,改革盖无烈于是也。孰先驱是,孰偕行是?察其外状,虽不易于犁然,而实则多缘科学之进步。盖科学者,以其知识,历探自然见象之深微,久而得效,改革遂及于社会,继复流衍,来溅远东,浸及震旦④,而洪流所向,则尚浩荡而未有止也。观其所发之强,斯足测所蕴之厚,知科学盛大,决不缘于一朝。索其真源,盖远在夫希腊,既而中止,几一千年,递十七世纪中叶,乃复决为大川,状益汪洋,流益曼衍,无有断绝,以至今兹。实益骈生,人间生活之幸福,悉以增进。第相科学历来发达之绳迹,则勤劬艰苦之影在焉,谓之教训。 希腊罗马科学之盛,殊不逊于艺文。尔时巨制,有毕撒哥拉(Pythagoras)⑤之生理音阶,亚里士多德(Aristoteles)⑥之解剖气象二学,柏拉图(Platon)⑦之《谛妙斯篇》(Timaeus)暨《邦国篇》,迪穆克黎多(Demokritos)⑧之“质点论”,至流质力学则癙于亚勒密提士(Archimedes)⑨,几何则建于宥克立(Eukleides)⑩,械具学则成于希伦(Heron)⑾,此他学者,犹难列举。其亚利山德大学⑿,特称学者渊薮,藏书至十万余卷,较以近时,盖无愧色。而思想之伟妙,亦至足以铄今。盖尔时智者,实不仅启上举诸学之端而已,且运其思理,至于精微,冀直解宇宙之元质⒀,德黎(Thales)谓水,亚那克希美纳(Anaximenes)⒁谓气,希拉克黎多(Herakleitos)⒂谓火。其说无当,固不俟言。华惠尔⒃尝言其故曰,探自然必赖夫玄念⒄,而希腊学者无有是,即有亦极微,盖缘定此念之意义,非名学⒅之助不为功也。(中略)而尔时诸士,直欲以今日吾曹滥用之文字,解宇宙之玄纽⒆而去之。然其精神,则毅然起叩古人所未知,研索天然,不肯止于肤廓,方诸近世,直无优劣之可言。盖世之评一时代历史者,褒贬所加,辄不一致,以当时人文所现,合之近今,得其差池,因生不满。若自设为古之一人,返其旧心,不思近世,平意求索,与之批评,则所论始云不妄,略有思理之士,无不然矣。若据此立言,则希腊学术之隆,为至可褒而不可黜;其他亦然。世有哂神话为迷信,斥古教为谫陋者,胥自迷之徒耳,足悯谏也。盖凡论往古人文,加之轩轾,必取他种人与是相当之时劫,相度其所能至而较量之,决论之出,斯近正耳。惟张皇近世学说,无不本之古人,一切新声,胥为绍述,则意之所执,与蔑古亦相同。盖神思⒇一端,虽古之胜今,非无前例,而学则构思验实,必与时代之进而俱升,古所未知,后无可愧,且亦无庸讳也。昔英人设水道于天竺(22),其国人恶而拒之,有谓水道本创自天竺古贤,久而术失,白人不过窃取而更新之者,水道始大行。旧国笃古之余,每至不惜于自欺如是。震旦死抱国粹之士,作此说者最多,一若今之学术艺文,皆我数千载前所已具。不知意之所在,将如天竺造说之人,聊弄术以入新学,抑诚尸祝(23)往时,视为全能而不可越也?虽然,非是不协不听之社会,亦有罪焉已。 希腊既苓落,罗马亦衰,而亚剌伯人继起,受学于那思得理亚与僦思(24)人,翻译诠释之业大盛;眩其新异,妄信以生,于是科学之观念漠然,而进步亦遂止。盖希腊罗马之科学,在探未知,而亚剌伯之科学,在模前有,故以注疏易征验,以评骘代会通,博览之风兴,而发见之事少,宇宙见象,在当时乃又神秘而不可测矣。怀念既尔,所学遂妄,科学隐,幻术兴,天学(25)不昌,占星(26)代起,所谓点金通幽(27)之术,皆以癙也。顾亦有不可贬者,为尔时学士,实非懒散而无为,精神之弛,因入退守;徒以方术之误,结果乃止于无功,至所致力,固有足以惊叹。如当时回教新立,政事学术,相辅而蒸,可尔特跋(28)暨巴格达德(29)之二帝,对峙东西,竞导希腊罗马之学,传之其国,又好读亚里士多德与柏拉图书。而学校亦林立,以治文理数理爱智质学(30)及医药之事;质学有醇酒(31)硝硫酸之发明,数学有代数三角之进步;又复设度测地,以摆计时,星表(32)之作,亦始此顷,其学术之盛,盖几世界之中枢矣。而景教子弟,复多出入于日斯巴尼亚(33)之学校,取亚剌伯科学而传诸宗邦,景教国之学术,为之一振;递十一世纪,始衰微也。赫胥黎作《十九世纪后叶科学进步志》,论之曰,中世学校,咸以天文几何算术音乐为高等教育之四分科,学者非知其一,不足称有适当之教育;今不遇此,吾徒耻之。此其言表,与震旦谋新之士,大号兴学者若同,特中之所指,乃理论科学居其三,非此之重有形应用科学而又其方术者,所可取以自涂泽其说者也。 时亚剌伯虽如是,而景教诸国,则于科学无发扬。且不独不发扬而已,又进而摈斥夭阏(34)之,谓人之最可贵者,无逾于道德上之义务与宗教上之希望,苟致力于科学,斯谬用其所能。有拉克坦谛(Lactantius)(35)者,彼教之能才也,尝曰,探万汇之原因,问大地之动定,谈月表之隆陷,究星辰之悬属,考成天之质分,而焦心苦思于此诸问端者,犹絮陈未见之国都,其愚为不可几及。贤者如是,庸俗可知,科学之光,遂以黯淡。顾大势如是,#p#副标题#e#15年香港注册公司www.2012hkcompany.com

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鲁迅

游桃源一百韵

沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。 昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。 渊明著前志,子骥思远蹠。寂寂无何乡,密尔天地隔。 金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。 依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。 广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。 绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。 皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。 禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。 我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢. 三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。 遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。 幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。 清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅. 羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。 重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。 仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。 宝气浮鼎耳,神光生剑脊。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。 丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。 明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。 乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。 謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。 言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。 言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。 悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。 观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。 适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。 唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。 列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。 洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。 因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。 大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。 是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。 喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。 纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。 公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。 功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。 起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。 尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。 巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。 层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。 祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。 才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。 禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。 王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。 买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。 道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。 长生尚学致,一溉岂虚掷。芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。 黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。 青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。

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刘禹锡

小文

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