颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。 今日送官君最恨,可怜才子白须长。
569 0 0
卢纶
宝奁开,美鉴静,一掬清蟾。新妆脸,旋学花添。蜀红衫,双绣蝶、裙缕鹣鹣。寻思前事,小屏风、仍画江南。 怎空教、草解宜男。柔桑密、又过春蚕。正阴晴天气,更瞑色相兼。佳期消息,曲房西、碎月筛帘。
513 0 0
欧阳修
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。
771 0 0
司空图
东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,明星煌煌。 东门之杨,其叶肺肺。昏以为期,明星晢晢。
493 0 0
佚名
祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。 诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。
558 0 0
刘禹锡
梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。山僧过岭看茶老,村女当垆煮酒香。
609 0 0
祝允明
云林颇重叠,岑渚复幽奇。汨水斜阳岸,骚人正则祠。 苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。
588 0 0
贾岛
作尉孜孜更寒苦,操心至癖不为清。虽将剑鹤支残债,犹有歌篇取盛名。尽拟勤求为弟子,皆将疑义问先生。与君相识因儒术,岁月弥多别有情。
742 0 0
方干
逢儒则肉师必覆。
596 0 0
中国现代圣经〔2〕——迎头经曰:“我们……要迎头赶上去,不要向后跟着。” 传〔3〕曰:追赶总只有向后跟着,普通是无所谓迎头追赶的,然而圣经决不会错,更不会不通,何况这个年头一切都是反常的呢。所以赶上偏偏说迎头,向后跟着,那就说不行! 现在通行的说法是:“日军所至,抵抗随之”,至于收复失地与否,那么,当然“既非军事专家,详细计画,不得而知”。〔4〕不错呀,“日军所至,抵抗随之”,这不是迎头赶上是什么!日军一到,迎头而“赶”:日军到沈阳,迎头赶上北平;日军到闸北,迎头赶上真茹;日军到山海关,迎头赶上塘沽;日军到承德,迎头赶上古北口……以前有过行都洛阳,现在有了陪都西安,将来还有“汉族发源地”昆仑山——西方极乐世界。至于收复失地云云,则虽非军事专家亦得而知焉,于经有之,曰“不要向后跟着”也。证之已往的上海战事,每到日军退守租界的时候,就要“严饬所部切勿越界一步”〔5〕。这样,所谓迎头赶上和勿向后跟,都是不但见于经典而且证诸实验的真理了。右传之一章。 传又曰:迎头赶和勿后跟,还有第二种的微言大义——报载热河实况曰:“义军〔6〕皆极勇敢,认扰乱及杀戮日军为兴奋之事……唯张作相〔7〕接收义军之消息发表后,张作相既不亲往抚慰,热汤又停止供给义军汽油,运输中断,义军大都失望,甚至有认替张作相立功为无谓者。”“日军既至凌源,其时张作相已不在,吾人闻讯出走,热汤扣车运物已成目击之事实,证以日军从未派飞机至承德轰炸……可知承德实为妥协之放弃。”(张慧冲〔8〕君在上海东北难民救济会席上所谈。)虽然据张慧冲君所说,“享名最盛之义军领袖,其忠勇之精神,未能悉如吾人之意想”,然而义军的兵士的确是极勇敢的小百姓。正因为这些小百姓不懂得圣经,所以也不知道迎头式的策略。于是小百姓自己,就自然要碰见迎头的抵抗了:热汤放弃承德之后,北平军委分会下令“固守古北口,如义军有欲入口者,即开枪迎击之”。这是说,我的“抵抗”只是随日军之所至,你要换个样子去抵抗,我就抵抗你;何况我的退后是预先约好了的,你既不肯妥协,那就只有“不要你向后跟着”而要把你“迎头赶上”梁山了。右传之二章。 诗云:“惶惶”大军,迎头而奔,“嗤嗤”小民,勿向后跟!赋〔9〕也。 三月十四日。 这篇文章被检查员所指摘,经过改正,这才能在十九日的报上登出来了。 原文是这样的—— 第三段“现在通行的说法”至“当然既”,原文为“民国廿二年春×三月某日〔10〕,当局谈话曰:‘日军所至,抵抗随之……至收复失地及反攻承德,须视军事进展如何而定,余’。”又“不得而知”下有注云:(《申报》三月十二日第三张)。 第五段“报载热河……”上有“民国廿二年春×三月”九字。 三月十九夜记。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月十九日《申报·自由谈》,署名何家干。 〔2〕中国现代圣经指孙中山的《三民主义》。“迎头赶上去”等语,见该书《民族主义》第六讲,原文为:“我们要学外国,是要迎头赶上去,不要向后跟着他。譬如学科学,迎头赶上去,便可以减少两百多年的光阴。” 〔3〕传这里是指阐释经义的文字。 〔4〕“日军所至”等语,见一九三三年三月十二日《申报》载国民党代理行政院长宋子文答记者问:“我无论如何抵抗到底。日军所至,抵抗随之”;“至于收复失地及反攻承德,须视军事进展如何而定,余非军事专家,详细计划,不得而知。” 〔5〕“严饬所部切勿越界一步”一二八上海战事后,国民党政府为向日本侵略者乞降求和,曾同意侵入中国国土的日军暂撤至上海公共租界,并“严饬”中国军队不得越界前进。〔6〕义军指“九一八”后活动在东北三省、热河一带的抗日义勇军。 〔7〕张作相(1887—1949)辽宁义县人,九一八事变时任吉林省政府主席、东北边防军副司令长官。 〔8〕张慧冲(1898—1962)广东中山人,魔术、电影演员。曾于一九三三年初赴热河前线拍摄义勇军抗日纪录影片。这里引用的是他自热河回上海后于三月十一日的谈话,载三月十二日《申报》。〔9〕赋《诗经》的表现手法之一,据唐代孔颖达《毛诗注疏》解释,是“直陈其事”的意思。 〔10〕春×三月某日这里的“×”,是从《春秋》第一句“元年、春、王正月”套来的。据《春秋公羊传》隐公元年解释:“何言乎‘王正月’?大一统也。”这里用“×三月”,含有讽刺国民党法西斯独裁统治的意味。 #p#副标题#e#
542 0 0
鲁迅
长铗归来乎食无鱼。 长铗归来乎出无车。 长铗归来乎无以为家。
483 0 0
贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。 向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。 不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。 我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。 薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。 择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。 松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。 旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。 由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。 中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。 旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。 从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。 古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。 不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号呼脱饥寒。 我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。 村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。 古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。 鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。 去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。 今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。 作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。
665 0 0
中华文学
联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。 带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。
511 0 0
骆宾王
东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。池南柳色半青青, 萦烟袅娜拂绮城。垂丝百尺挂雕楹,上有好鸟相和鸣, 间关早得春风情。春风卷入碧云去,千门万户皆春声。 是时君王在镐京,五云垂晖耀紫清。仗出金宫随日转, 天回玉辇绕花行。始向蓬莱看舞鹤,还过茝石听新莺。 新莺飞绕上林苑,愿入箫韶杂凤笙。
李白
狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月, 谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。 却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。
563 0 0
感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。 地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。
490 0 0
天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨, 巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放著高如昆仑山。 天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦, 凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石, 引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家, 走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。 此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇, 罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药, 药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。 不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞, 空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。 今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至, 直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心, 黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声, 绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人, 凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君, 敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。 平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没, 天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。 半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。 忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。 此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。 风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。
852 0 0
卢仝
草暖云昏万里春,宫花拂面送行人。 自言汉剑当飞去,何事还车载病身。
673 0 0
李贺
夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。 何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。
628 0 0
琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。 应是向西无地种,不然争肯重莲花。
544 0 0
意见反馈 || 关于我们 || 用户协议 || 隐私保护 || 商务合作
Copyright © 2020-2022 中华文学苑(华文苑) 京ICP备17037819号
Email:artype@163.com QQ:262989474