中国风

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题景焕画应天寺壁天王歌

锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公, 曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。 鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下, 水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。 毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子, 天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画,周昉毫端善图写。 张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公, 能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。 宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利, 腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。 蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有, 镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。 后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载, 或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。 曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪, 今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。 逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空, 两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。 腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节, 乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。 眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼, 半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。 如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年, 画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。 后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得, 此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。

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欧阳炯

论重译

史贲 穆木天先生在二十一日的《火炬》上,反对作家的写无聊的游记之类,以为不如给中国介绍一点上起希腊罗马,下至现代的文学名作。〔2〕我以为这是很切实的忠告。但他在十九日的《自由谈》上,却又反对间接翻译,说“是一种滑头办法”,虽然还附有一些可恕的条件〔3〕。这是和他后来的所说冲突的,也容易启人误会,所以我想说几句。 重译确是比直接译容易。首先,是原文的能令译者自惭不及,怕敢动笔的好处,先由原译者消去若干部分了。译文是大抵比不上原文的,就是将中国的粤语译为京语,或京语译成沪语,也很难恰如其分。在重译,便减少了对于原文的好处的踌躇。其次,是难解之处,忠实的译者往往会有注解,可以一目了然,原书上倒未必有。但因此,也常有直接译错误,而间接译却不然的时候。 懂某一国文,最好是译某一国文学,这主张是断无错误的,但是,假使如此,中国也就难有上起希罗,下至现代的文学名作的译本了。中国人所懂的外国文,恐怕是英文最多,日文次之,倘不重译,我们将只能看见许多英美和日本的文学作品,不但没有伊卜生,没有伊本涅支〔4〕,连极通行的安徒生的童话,西万提司〔5〕的《吉诃德先生》,也无从看见了。这是何等可怜的眼界。自然,中国未必没有精通丹麦,诺威〔6〕,西班牙文字的人们,然而他们至今没有译,我们现在的所有,都是从英文重译的。连苏联的作品,也大抵是从英法文重译的。 所以我想,对于翻译,现在似乎暂不必有严峻的堡垒。最要紧的是要看译文的佳良与否,直接译或间接译,是不必置重的;是否投机,也不必推问的。深通原译文的趋时者的重译本,有时会比不甚懂原文的忠实者的直接译本好,日本改造社〔7〕译的《高尔基全集》,曾被有一些革命者斥责为投机,但革命者的译本出,却反而显出前一本的优良了。不过也还要附一个条件,并不很懂原译文的趋时者的速成译本,可实在是不可恕的。 待到将来各种名作有了直接译本,则重译本便是应该淘汰的时候,然而必须那译本比旧译本好,不能但以“直接翻译”当作护身的挡牌。 六月二十四日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月二十七日《申报·自由谈》。 〔2〕穆木天在一九三四年六月二十一日《大晚报·火炬》发表的文章,题为《谈游记之类》。 〔3〕穆木天在一九三四年六月十九日《申报·自由谈》发表的《各尽所能》一文中说:“有人英文很好,不译英美文学,而去投机取巧地去间接译法国的文学,这是不好的。因为间接翻译,是一种滑头办法。如果不得已时,是可以许可的。但是,避难就易,是不可以的。”〔4〕伊本涅支(V.Blasco-Iba′n~ez,1867—1928)通译勃拉斯可·伊巴涅思,西班牙作家。主要作品有长篇小说《启示录的四骑士》等。 〔5〕西万提司(M.deCervantes,1547—1616)通译塞万提斯,西班牙作家。主要作品有长篇小说《堂吉诃德》(即《吉诃德先生》)等。 〔6〕诺威挪威。 〔7〕改造社日本的一个出版社,始办于一九一九年。该社于一九三二年出版中村白叶等译的《高尔基全集》,二十五卷。 #p#副标题#e#

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鲁迅

小文

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