知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。 江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。
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权德舆
仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤, 旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。 凡许从容谁不幸,就中光显是州民。
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方干
使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。 晚花红艳静,高树绿阴初。亭宇清无比,溪山画不如。 嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。 偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。
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杜牧
思邈方书去失,休文老病来攻。新年筋力太龙钟。腰似铁猫儿重。 雅拜怎生搢笏,徐行也要扶筇。田翁邀饮不能从。难伴诸公上雍。
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刘克庄
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
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欧阳修
下床着新衣,初学小姑拜。低头羞见人,双手结裙带。
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毛铉
蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。 犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。
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韦应物
白龙改常服,偶被豫且制。谁使尔为鱼,徒劳诉天帝。作书报鲸鲵,勿恃风涛势。涛落归泥沙,翻遭蝼蚁噬。万乘慎出入,柏人以为识。
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李白
共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。 步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。 皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。
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中华文学
纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物,便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦,若不是有了那种投入其中的热爱,袁隆平何以从田间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业,他因热爱而诞生创造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言:“创造,是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人,往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值,在袁隆平心中便是天下人皆饱,在爱因斯坦那里便是“科学的美感”,在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值,我们就应完全投入其中,热爱并坚定地追求。回望历史长河,又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱?贝多芬《命运交响曲》汹涌而来,凡高的火焰色向日葵,乃至牛顿的三大定律,又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情,穿越千古破空而来? 我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造,可这种繁盛,恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平,有王选,有钱学森,可这些科学巨匠已垂垂老矣,而后起之秀乏善可陈,为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人,我们有的,只是一群又一群为了名利,为了一纸证书而在实验室里苦干的学生,他们一旦获得了所求的名利,便裹足不前,再不愿在黑暗中前行。同样,在文学领域,如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者,而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者,只看见红地毯和金钱,作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里,我们只见得浮光掠影般的“商品文学”,吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学,文学,乃至其他种种事业,我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中,岂不痛哉! 幸而我们还有幸存者明了这个道理,“成败得失,悲欢沉浮,在死亡面前终将逝去,我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯,主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的,那些恒久的事物,人类的普适价值,抑或是科学艺术的真、善、美,才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失,不思是否前进时,但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂,默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。 惟有此,我们才能以自己的创造,超越那有限而平庸的生命。 >>>更多2011年高考满分作文
小文
一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。 公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。
曹松
寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。 瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。
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齐己
生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。 绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。
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杜甫
斗帐欢盟不计年。谁知蓦地远如天。何曾一霎离心上,怎得而今在眼前。 鱼不断,雁相连。可无小字寄芳笺。薄情已是抛人去,更与新愁到酒边。
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向子諲
旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。 曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。
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【杂诗】 南国有佳人,容华若桃李[1]。 朝游江北岸,日夕宿湘沚[2]。 时俗薄朱颜[3],谁为发皓齿[4]? 俛仰岁将暮[5],荣耀难久恃[6]。
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曹植
清晓听麻姑,来约西王母。共取蟠桃簇玉盘,来劝摩取酒。 王母问摩耶,比意还知否。只为曾生我佛来,更与千千寿。
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故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
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《贵家妇女》是从日本尾濑敬止编译的《艺术战线》译出的;他的底本,是俄国V.理丁编的《文学的俄罗斯》,内载现代小说家的自传,著作目录,代表的短篇小说等。这篇的作者,并不算著名的大家,经历也很简单。现在就将他的自传,译载于后—— “我于一八九五年生在波尔泰瓦。我的父亲——是美术家,出身贵族。一九一三年毕业古典中学,入彼得堡大学的法科,并未毕业。一九一五年,作为义勇兵向战线去了,受了伤,还被毒瓦斯所害。心有点异样。做了参谋大尉。一九一八年,作为义勇兵,加入赤军。一九一九年,以第一席的成绩回籍。一九二一年,从事文学了。我的处女作,于一九二一年登在《彼得堡年报》上。” 《波兰姑娘》是从日本米川正夫编译的《劳农露西亚小说集》译出的〔2〕。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇连同淑雪兼珂《贵家妇女》的译文,最初发表于一九二八年九月《大众文艺》月刊第一卷第一期。后又同收入《近代世界短篇小说集》之一《奇剑及其它》。 〔2〕这句话是在收入《奇剑及其它》时添上的。因为《奇剑及其它》中同时收有淑雪兼珂的《波兰姑娘》。
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鲁迅
【湖中曲】 长眉越沙采兰若,桂叶水荭春漠漠。 横船醉眠白昼闲,渡口梅风歌扇薄。 燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。 蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。[1]
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李贺
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