中国风

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续古诗十首

戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。 伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。 谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。 妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。 掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。 驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。 古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。 感彼忽自悟,今我何营营。 朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。 坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。 枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。 行行歌此曲,以慰常苦饥。 雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。 风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。 可怜苦节士,感此涕盈巾。 窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。 气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。 无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。 邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。 栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。 长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。 东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。 富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。 归去复归去,故乡贫亦安。 凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。 我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。 良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。 冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。 容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。 盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。 闺房犹复尔,邦国当如何。 心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。 不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。 念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。 揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。 上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。 而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。 出游欲遣忧,孰知忧有馀。 春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。 天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。 中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。

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白居易

2002年上海高考优秀作文:面对大海(三)_1000字

  清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢?  海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜――面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目――因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。  海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量?无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。  文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西――那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”――能够随波转向便是适者――适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。  其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻,都一一浮现,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。

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