中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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欧阳修

渔家傲（花底忽闻敲两桨）

【渔家傲】花底忽闻敲两桨。逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望。船头阁在沙滩上。

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欧阳修

忆旧游

忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张乾坤。若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。

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中华文学

重忆山居六首。巫山石

十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。

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李德裕

贺筵占赠营妓

郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。

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中华文学

水调歌头（晁子应三十八丈见过，因□张德广对木犀水饮，次德广韵）

明月到花影，把酒对香红。此情飘洒，但觉清景满帘栊。人被好花相恼，花亦知人幽韵，佳处本同风。挥手谢尘纲，举袂步蟾宫。秋已半，幽涧侧，乱山中。故人过我，终夕乘兴可千钟。赖有曲江才子，坐上平章花月，不管老英雄。心事将何寄，醉语又匆匆。

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韩淲

班婕妤（一作严识玄诗）

贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。寂寂苍苔满，沈沈绿草滋。繁华非此日，指辇竞何辞。

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严武

性的海（嘉本特）

要包涵在你的身体里，静定的不露痕迹，那大海，那(男、女)性的大海，推着来，涌着去，那海里的波涛，冲动压着这身体边沿，挑逗着至爱的性能的官器，震荡着，汹涌着，直到星辉似的恋情的神光在所有人类的睛球中闪亮，反映着天堂与一切的生物—— 这是何等的神奇! 不见一个人影，没有一个男子或是女子露面,只是一阵的颤震在这海面上飘着。比如在一个湖边的山岩上有人在那里动着:水的深处也就发生了相当的反应。所以，这深沉海水也感应着海边的动静。人的形体永远是庄严的：即使淡谈的呈露着单纯的形廓，在树荫下或在海滩过，他也感受着无穷的往迹的震荡。但海岸是强固的坚定的，不是轻易可以超越的；到了时候，只要一个人的眼光的摄力，或是他的迫近的踪迹，或是他的些微的接触，这海水就狂也似的冲了出去：再也不容攀挽。神奇的性的海呀，在一个人的身子里包含着这万万的，万万的细小的种子似的人形的大海，过宇宙本体的照镜，各个身体的圣庙与神龛，河海永远的流着，在人道的躯干与枝干是永远的流着，所有的男女只是叶苗似的从这里面迸射成形的现象！海呀，我们这样神奇的包容着你(如其我们真的包容你)，但是包容着我们的也只是你！有时我觉着，我知道你在我的里面，我与你化合成一体时，我方才感悟我这渺小的个体的来源即是天地与光阴无可稽核的来源。此诗发表于1924年11月27日，《晨报副镌》

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徐志摩