默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。 答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。
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中华文学
荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去, 白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。 欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。
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韦庄
清池小圃开云屋。结春伴、往来熟。忆年时、纵酒杯行速。看月上、归禽宿。 墙里修篁森似束。记名字、曾刊新绿。见说别来长,沿翠藓、封寒玉。
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周邦彦
御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。 汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。
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窦巩
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。
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刘禹锡
江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事, 半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。 大抵多情应易老,不堪岐路数西东。
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韩偓
万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。 草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。 仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。
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王维
鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去, 故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。 闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。
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赵嘏
——寄《涛声》编辑的一封信编辑先生: 我常常看《涛声》,也常常叫“快哉!”但这回见了周木斋先生那篇《骂人与自骂》〔2〕,其中说北平的大学生“即使不能赴难,最低最低的限度也应不逃难”,而致慨于五四运动时代式锋芒之销尽,却使我如骨鲠在喉,不能不说几句话。因为我是和周先生的主张正相反,以为“倘不能赴难,就应该逃难”,属于“逃难党”的。 周先生在文章的末尾,“疑心是北京改为北平的应验”,我想,一半是对的。那时的北京,还挂着“共和”的假面,学生嚷嚷还不妨事;那时的执政,是昨天上海市十八团体为他开了“上海各界欢迎段公芝老大会”〔3〕的段祺瑞先生,他虽然是武人,却还没有看过《莫索理尼传》。然而,你瞧,来了呀。有一回,对着请愿的学生毕毕剥剥的开枪了〔4〕,兵们最受瞄准的是女学生,这用精神分析学来解释,是说得过去的,尤其是剪发的女学生,这用整顿风俗〔5〕的学说来解说,也是说得过去的。总之是死了一些“莘莘学子”。然而还可以开追悼会;还可以游行过执政府之门,大叫“打倒段祺瑞”。为什么呢?因为这时又还挂着“共和”的假面。然而,你瞧,又来了呀。现为党国大教授的陈源先生,在《现代评论》上哀悼死掉的学生,说可惜他们为几个卢布送了性命;〔6〕《语丝》反对了几句,现为党国要人的唐有壬先生在《晶报》上发表一封信,说这些言动是受墨斯科的命令的。这实在已经有了北平气味了。 后来,北伐成功了,北京属于党国,学生们就都到了进研究室的时代,五四式是不对了。为什么呢?因为这是很容易为“反动派”所利用的。为了矫正这种坏脾气,我们的政府,军人,学者,文豪,警察,侦探,实在费了不少的苦心。用诰谕,用刀枪,用书报,用煅炼,用逮捕,用拷问,直到去年请愿之徒,死的都是“自行失足落水”,连追悼会也不开的时候为止,这才显出了新教育的效果。 倘使日本人不再攻榆关,我想,天下是太平了的,“必先安内而后可以攘外”〔7〕。但可恨的是外患来得太快一点,太繁一点,日本人太不为中国诸公设想之故也,而且也因此引起了周先生的责难。 看周先生的主张,似乎最好是“赴难”。不过,这是难的。倘使早先有了组织,经过训练,前线的军人力战之后,人员缺少了,副司令〔8〕下令召集,那自然应该去的。无奈据去年的事实,则连火车也不能白坐,而况乎日所学的又是债权论,土耳其文学史,最小公倍数之类。去打日本,一定打不过的。大学生们曾经和中国的兵警打过架,但是“自行失足落水”了,现在中国的兵警尚且不抵抗,大学生能抵抗么?我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗,什么用死尸堵住敌人的炮口呀,用热血胶住倭奴的刀枪呀,但是,先生,这是“诗”呵!事实并不这样的,死得比蚂蚁还不如,炮口也堵不住,刀枪也胶不住。孔子曰:“以不教民战,是谓弃之。”〔9〕我并不全拜服孔老夫子,不过觉得这话是对的,我也正是反对大学生“赴难”的一个。 那么,“不逃难”怎样呢?我也是完全反对。自然,现在是“敌人未到”的,但假使一到,大学生们将赤手空拳,骂贼而死呢,还是躲在屋里,以图幸免呢?我想,还是前一着堂皇些,将来也可以有一本烈士传。不过于大局依然无补,无论是一个或十万个,至多,也只能又向“国联”报告一声罢了。去年十九路军的某某英雄怎样杀敌,大家说得眉飞色舞,因此忘却了全线退出一百里的大事情,可是中国其实还是输了的。而况大学生们连武器也没有。现在中国的新闻上大登“满洲国”〔10〕的虐政,说是不准私藏军器,但我们大中华民国人民来藏一件护身的东西试试看,也会家破人亡,——先生,这是很容易“为反动派所利用”的呵。 施以狮虎式的教育,他们就能用爪牙,施以牛羊式的教育,他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢,连小小的角也不能有,则大难临头,惟有兔子似的逃跑而已。自然,就是逃也不见得安稳,谁都说不出那里是安稳之处来,因为到处繁殖了猎狗,诗曰:“贠E贠Es赐茫?鋈?裰?薄玻保薄常?酥?揭病H辉蛉??*计,固仍以“走”为上计耳。 总之,我的意见是:我们不可看得大学生太高,也不可责备他们太重,中国是不能专靠大学生的;大学生逃了之后,却应该想想此后怎样才可以不至于单是逃,脱出诗境,踏上实地去。 但不知先生以为何如?能给在《涛声》上发表,以备一说否?谨听裁择,并请文安。 罗怃顿首。一月二十八夜。 再:顷闻十来天之前,北平有学生五十多人因开会被捕,可见不逃的还有,然而罪名是“借口抗日,意图反动”,又可见虽“敌人未到”,也大以“逃难”为是也。二十九日补记。 BB 〔1〕本篇最初发表于一九三三年二月十一日上海《涛声》第二卷第五期,署名罗怃。原题为《三十六计走为上计》。〔2〕周木斋(1910—1941)江苏武进人,当时在上海从事编辑和写作。他的《骂人与自骂》,载《涛声》第二卷第四期(一九三三年一月#p#副标题#e#
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鲁迅
正怀何谢俯长流,更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚, 溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭,天姥云晴拂寺楼。 日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。
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薛逢
帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。 霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。 万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。 百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。 碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。 忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。 九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。 早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。 折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。 未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。
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李洞
想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采, 朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。 算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。
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元稹
擢擢当轩竹,青青重岁寒。心贞徒见赏,箨小未成竿。
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登登山路行时尽,决决溪泉到处闻。 风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。
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卢纶
【大车】 大车槛槛,毳衣如菼。[1] 岂不尔思?畏子不敢。 大车啍啍,毳衣如璊。[2] 岂不尔思?畏子不奔。 谷则异室,死则同穴。[3] 谓予不信,有如皦日。[4]
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诗经
去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。 不愤连年别,那看长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。
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美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐, 钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。 可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗, 还似前人初得时。
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王建
移得绿杨栽后院。学舞宫腰,二月青犹短。不比灞陵多送远。残丝乱絮东西岸。 几叶小眉寒不展。莫唱阳关,真个肠先断。分付与春休细看。条条尽是离人怨。
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张先
岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送, 远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。 已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。
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雍陶
吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。 草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。
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皇甫冉
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