荷塘

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【般涉调】耍孩儿 拘刷行院

昨朝有客来相访,是几个知音故友。道我数载不疏狂,特地来邀请闲游。自开宝匣抬乌帽,遂掇雕鞍辔紫骝。联辔儿相驰骤,人人济楚,个个风流。  【十三煞】穿长街蓦短衢,上歌台入酒楼。忙呼乐探差祗候:众人暇日邀官舍,与你几贯青蚨唤粉头。休辞生受,请个有声名旦色,迭标垛娇羞。  【十二】霎儿间羊宰翻,不移时雁煮熟,安排就。玉天仙般作念到三千句,救命水似连吞了五六瓯。盼得他来到,早涎涎澄澄,抹抹。  【十一】待呼小卿不姓苏,待唤月仙不姓周。你桂英性子实村纣,施施所事皆无礼,似盼盼多应也姓刘。满饮阑门酒,似线牵傀儡,粉做骷髅。  【十】黑鼻凹扫得下粉,歪髻子扭得出油,胭脂抹就鲜红口。摸鱼爪老粗如扒齿,担水腰肢奔似碌轴。早难道耽消瘦,不会投壶打马,则惯拨麦看牛。  【九】有玉箫不会品,有银筝不会ㄐ,查沙着一对生姜手。眼М间准备钳肴馔,酩子里安排搠按酒。立不住腔腔嗽,新清来的板齿,恰刷起黄头。  【八】〔青哥儿〕怎地弹,〔白鹤子〕怎地讴,燥躯老第四如何纽。恣胸怀休想我一缕儿顽涎退,白珠玉别得他浑身拙汗流。倒敢是十分丑。匾扑沙拐孤撇尺,光笃鹿瓠子髑髅。  【七】家中养着后生,船上伴着水手,一番唱几般偷量酒。对郎君地无和气,背板登天生忒贯熟,把马的都能够。子宫久冷,月水长流。  【六】行咽作不转睛,行交谈不住手,颠倒酒淹子他衫袖。狐朋狗党过如打掳,虎咽狼冫食胜似珍熟,得十分透。鹅脯儿砌末包裹,羊腿子花蒌里忙收。  【五】张解元皱定眉,李秀才低了头,不堤防这样亻孱亻愁。他做女娘尽世儿夸着嘴,俺做子弟今番出尽丑。则索甘心受,落得些短吁长叹,怎能够交错觥筹。  【四】忍不得腹内饥,揩不得脸上羞,休猜做饱谙世事慵开口。俺座间虽无百宝妆腰带,您席上怎能够真珠络臂鞲。闻不得腥臊臭,半年两番小产,一日九遍昏兜。  【三】〔江儿里水〕唱得生,〔小姑儿〕听记得熟。入席来把不到三巡酒,索怯薛侧脚安排趄,要赏钱连声不住口。没一盏茶时候,道有教坊散乐,拘刷烟月班头。  【二】提控有小朱,权司是老刘,更有那些随从村禽兽。唬得烟迷了苏小小夜月莺花市,惊得云锁了许盼盼春风燕子楼。慌煞俺曹娥秀,抬乐器眩了眼脑,觑幅子叫破咽候。  【一】上瓦里封了门,下瓦里觅了舟。他道眼睁睁见死不救。比怕阎罗王罪恶多些人气,似征李志甫巡军少个犯由。恰便似遭遗漏,小王抗着毡缕,小李不放泥头。  【尾】老卜儿藉不得板一地走,狠撅丁夹着锣则顾得走。也不是沿村串疃钻山兽,则是喑气吞声丧家狗。

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中华文学

山居诗二十四首

休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外, 一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。 无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。 难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到, 十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。 修心未到无心地,万种千般逐水流。 好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽, 只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。 由来此事知音少,不是真风去不回。 万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟, 寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。 君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。 鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱, 澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。 居山别有非山意,莫错将予比宋纤。 鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙, 大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。 终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。 慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出, 仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。 不行朝市多时也,许史金张安在哉。 心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋, 爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。 多少故人头尽白,不知今日又何之。 龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得, 遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。 令人转忆庞居士,天上人间不可陪。 五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨, 水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。 因思往事抛心力,六七年来楚水东。 尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭, 是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。 天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。 翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母, 掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。 从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。 腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作, 孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。 已得真人好消息,人间天上更无疑。 岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄, 菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。 可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。 千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去, 采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。 长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。 一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪, 瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。 应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。 慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟, 别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。 不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。 业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣, 汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。 刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。 露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁, 何必身将槁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。 虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。 自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑, 狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。 虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。 石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠, 岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。 应有世人来觅我,水重山叠几层迷。 自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草, 吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。 岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。 如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪, 不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。 只有逍遥好知己,何须更问洞中天。 支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相, 无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。 若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。

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贯休

我们病了怎么办

“在理想的社会中,我想,”西滢①在闲话里说“医生的进款应当与人们的康健做正比例。他们应当像保险公司一样,保证他们的顾客的健全,一有了病就应当罚金或赔偿的。”在撒牟勃德腊②(SamuelButler)的乌托邦里,生病只当作犯罪看待,疗治的场所是监狱,不是医院,那是留着伺候犯罪人的。真的为什么人们要生病,自己不受用,旁人也麻烦?我有时看了不知病痛的猫殉们的快乐自在,便不禁回想到我们这造孽的文明的人类,且不说那尾巴不曾蜕化的远祖,就说湘西的苗子,太平洋群岛上的保立尼新人之类,他们所知道所受用的健康与安逸,已不是我们所谓文明人所能梦想。咳,堕落的人们,病痛变了你们的本分,至于健康,那是例外的例外了! 不妨事,你说,病了有医,有药,怕什么的?看近代的医学、药学够多么飞快的进步?就北京说吧,顶体面顶费钱的屋子是什么?医院!顶体面顶赚钱的职业是什么?医生!设备、手术、调理、取费,没一样不是上乘!病,病怕什么的——只要你有钱,更好你兼有势! ①西滢,即陈源(1896--1970),笔名陈西滢,当时他与胡适等人创办《现代评论》周刊,并以在该刊发表《闲话》而著称。在1925年的北京女师大事件上,他 站在章士钊、杨荫榆一边,反对学生自治运动.⑦撤牟勃德腊,通译塞缨儿·勃特勒(1835--1902),英国作家。其长篇小说《埃瑞璜》和《重游埃瑞璜》,以乌托邦游记体裁讽刺英国社会的宗教、伦理和教育。 是的,我们对科学,尤其是对医学的信仰,是无涯浚的;我们对外国人,尤其是对西医的信仰,是无边际的。中国大夫其实是太难了,开口是玄学,闭口也还是玄学,什么脾气侵肺,肺气侵肝,肝气侵肾,肾气又回侵脾,有谁,凡是有哀皮西①脑筋的,听得惯这一套废话?冲他们那寸把长乌木镶边的指甲,鸦片烟带牙污的口气,就不能叫你放心,不说信任!同样穿洋服的大夫们够多漂亮,说话够多有把握,什么病就是什么病,该吃黄丸子的就不该吃黑丸子,这够多干脆,单冲他们那身上收拾的干净,脸上表情的镇定与威权,病人就觉得爽气得多!”医者意也”是一句古话;但得进了现代的大医院,我们才懂得那话的意思。 多谢那些平均算一秒钟滚进一只金元宝之类的大大王们,他们有了钱设法用就想“留芳”,正如做皇帝的想成仙,拿了无数的钱分到苦恼的半开化的民族的国度里,造教堂推广福音来救度他们的病痛。而且这也不是白来;他们往回收的不是名,就是利,很多时候是名利双收。为什么不,我有了钱也这么来。 我个人向来也是无条件信仰西洋医学,崇拜外国医院的,但新近接连听着许多话不由我不开始疑问了。我只说疑问,不说停止崇拜,那还远着哪。在北京有的医院别号是“高等台基”,有的雅称是某大学分院,这已够新鲜,但还不妨事,医院是医院的机关,只要它这一点能名副其实的做到,你管得它其他附带的作用。但在事实上可巧它们往往是在最主要的功用上使我们失望,那是我们为全社会计,为它们自身名誉计,有时不得不出声来提醒它们一声。我们只说提醒,决不敢用忠告甚至警告责备一类的字样;因为我们怎能不感念他们在这里方便我们的好意? ①裒皮西,即ABC。这里指起码的科学知识 我们提另来说协和。因为协和,就我所知道的,岂不是在本城的医院中算是资本最雄厚,设备最丰富,人才最济济的一个机关?并且它也是在办事上最认真的一个地方,我们可以相信。它一年所花的钱,一年所医治的人,虽则我不知实在,想来一定是可惊的数目。但我们要看看它的成绩。说来也怪,也许原因是人们的本性是忘恩,也许它的“人缘”特别不佳,凡是请教过协和的病人,就我所知,简直可说是一致,也许多少不一,有怨言。这怨言的性质却不一致,综了说有这几种: (一)种族界限 这是说看病先看你脸皮是白是黄:凡是外国人,说句公平话,他们所得的待遇就应有尽有,一点也不含糊,但要是不幸你是黄脸的,那就得趁大夫们的高兴了,他们爱怎么样理你就怎么样理你。据说院内雇用的中国人,上自助手下至打扫的,都在说这话——中外国病人的分别大着哪!原来是,这是有根据的,诺狄克民①优胜的谬见一天不打破,我们就得一天忍受这类不平等的待遇。外国医院设在中国的,第一个目的当然是伺候外国人,轮得着你们,已算是好了,谁叫你们自不争气,有病人自己不会医! (二)势力分别 同是中国人,还有分别;但这分别又是理由极充分的;有钱有势的病人照例得着上等的待遇,普通乃至贫苦的病人只当得病人看。这是人类的通性什么地方什么时候都有表见的,谁来低哆谁就没有幽默,虽则在理论上说,至少医院似乎应分是“一视同仁”的。我们听见过进院的产妇放在屋子里没有人顾问,到时候小孩子自己下来了,医生还不到一类的故事! (三)科学精神 这是说拿病人当试验品,或当标本看。你去看你的眼,一个大夫或是学生来检看了一下出去了;二、一个大夫或是学生又来查看了一下出去了;三、一个大夫或是#p#副标题#e#

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徐志摩

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