南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹, 野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。 金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。
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张祜
远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。 归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。
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戴叔伦
汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。 枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。 来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。 金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。
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王建
莺花昨梦总飘零,一笏姜山似旧青。 木石流传余气韵,诗篇寄托有精灵。 小塍荒草埋吟屐,隔代苍苔出酒瓶。 太息藤州人去后,难将风月问园叮。
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端木国瑚
谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。 昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。 卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。 埋剑谁识气,匣弦日生尘。愿君语高风,为余问苍旻.
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孟郊
江畔,相唤。晓妆鲜,仙景个女采莲。请君莫向那岸边。 少年,好花新满船¤ 红袖摇曳逐风软,垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归, 浦北归。莫知,晚来人已稀。 湖上,闲望。雨萧萧,烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。 终朝,梦魂迷晚潮¤ 荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪, 溪水西。柳堤,不闻郎马嘶。 同伴,相唤。杏花稀,梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。 不归,泪痕空满衣¤ 天际云鸟引情远,春已晚。烟霭渡南苑。雪梅香, 柳带长。小娘,转令人意伤。
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温庭筠
八旬庆会,人间盛事,齐劝一杯春酿。胭脂小字点眉间,犹记得、旧时宫样。 彩衣更著,功名富贵,直过太公以上。大家著意记新词,遇著个、十字便唱。
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辛弃疾
五门照日,是真人膺箓,炎图家国。二百年来,抚四海安乐,六服承德。虎旅横江,胡尘眯眼,恨有中原隔。宫城缺处,望来消尽金碧。 征辔暂款神州,期宽北顾,且驰驱朝夕。皓彩流天宁忍见,双阙笼秋月色。欲饮无聊,还成长叹,清泪空横臆。请缨无路,异时林下犹忆。
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曹勋
体质和精神都已硬化了的人民,对于极小的一点改革,也无不加以阻挠,表面上好像恐怕于自己不便,其实是恐怕于自己不利,但所设的口实,却往往见得极其公正而且堂皇。今年的禁用阴历②,原也是琐碎的,无关大体的事,但商家当然叫苦连天了。不特此也,连上海的无业游民,公司雇员,竟也常常慨然长叹,或者说这很不便于农家的耕种,或者说这很不便于海船的候潮。他们居然因此念起久不相干的乡下的农夫,海上的舟子来。这真像煞有些博爱。 一到阴历的十二月二十三,爆竹就到处毕毕剥剥。我问一家的店伙:“今年仍可以过旧历年,明年一准过新历年么?”那回答是:“明年又是明年,要明年再看了。”他并不信明年非过阳历年不可。但日历上,却诚然删掉了阴历,只存节气。然而一面在报章上,则出现了《一百二十年阴阳合历》③的广告。好,他们连曾孙玄孙时代的阴历,也已经给准备妥当了,一百二十年! 梁实秋先生们虽然很讨厌多数,但多数的力量是伟大,要紧的,有志于改革者倘不深知民众的心,设法利导,改进,则无论怎样的高文宏议,浪漫古典④,都和他们无干,仅止于几个人在书房中互相叹赏,得些自己满足。假如竟有“好人政府”⑤,出令改革乎,不多久,就早被他们拉回旧道上去了。 真实的革命者,自有独到的见解,例如乌略诺夫先生,他是将“风俗”和“习惯”,都包括在“文化”之内的,并且以为改革这些,很为困难。⑥我想,但倘不将这些改革,则这革命即等于无成,如沙上建塔,顷刻倒坏。中国最初的排满革命,所以易得响应者,因为口号是“光复旧物”,就是“复古”,易于取得保守的人民同意的缘故。但到后来,竟没有历史上定例的开国之初的盛世,只枉然失了一条辫子,就很为大家所不满了。 以后较新的改革,就著著失败,改革一两,反动十斤,例如上述的一年日历上不准注阴历,却来了阴阳合历一百二十年。 这种合历,欢迎的人们一定是很多的,因为这是风俗和习惯所拥护,所以也有风俗和习惯的后援。别的事也如此,倘不深入民众的大层中,于他们的风俗习惯,加以研究,解剖,分别好坏,立存废的标准,而于存于废,都慎选施行的方法,则无论怎样的改革,都将为习惯的岩石所压碎,或者只在表面上浮游一些时。 现在已不是在书斋中,捧书本高谈宗教,法律,文艺,美术……等等的时候了,即使要谈论这些,也必须先知道习惯和风俗,而且有正视这些的黑暗面的勇猛和毅力。因为倘不看清,就无从改革。仅大叫未来的光明,其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。 ※ ※ ※ ①本篇最初发表于一九三○年三月一日《萌芽月刊》第一卷第三期。 ②禁用阴历指一九二九年十月七日国民党当局发布的通令,其中规定:“凡商家帐目,民间契纸及一切签据,自十九年(按即一九三○年)一月一日起一律适用国历,如附用阴历,法律即不生效。” ③《一百二十年阴阳合历》指《一百二十年阴阳历对照表》,中华学艺社编,上海华通书局印行。 ④浪漫古典梁实秋曾出版过论文集《浪漫的与古典的》,宣扬白璧德的新人文主义。 ⑤“好人政府”是胡适等人于一九二二年五月提出的政治主张,见《努力周报》第二期发表的《我们的政治主张》一文:“我们以为现在不谈政治则已,若谈政治,应该有一个切实的,明了的,人人都能了解的目标。我们以为国内的优秀分子,无论他们理想中的政治组织是什么,……现在都应该平心降格的公认‘好政府’一个目标,作为现在改革中国政治的最低限度的要求。”“今日政治改革第一步在于好人须要有奋斗的精神。凡是社会上的优秀分子,应该为自卫计,为社会国家计,出来和恶势力奋斗。”这里所说的“好人”、“社会上的优秀分子”,都是胡适等资产阶级自由主义者的自我标榜。一九三○年前后,胡适、罗隆基等又在《新月》上老调重弹,目的在于参加国民党政府。 ⑥乌略语夫通译乌里扬诺夫,即列宁。他在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中曾说:“无产阶级专政是对旧社会的势力和传统进行的顽强斗争,流血的和不流血的,暴力的和和平的,军事的和经济的,教育的和行政的斗争。千百万人的习惯势力是最可怕的势力。没有铁一般的和在斗争中锻炼出来的党,没有为本阶级全体忠实的人所信赖的党,没有善于考察群众情绪和影响群众情绪的党,要顺利地进行这种斗争是不可能的。”(《列宁选集》第四卷第二○○页,一九七二年十月人民出版社出版) #p#副标题#e#
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鲁迅
松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。 春芳役双眼,春色柔四支。杨柳织别愁,千条万条丝。 山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。 行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。 欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。 荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。
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山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
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林升
风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。 明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。
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武元衡
门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。 薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。
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中华文学
敲碎离愁,纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断,倚楼人独。满眼不堪三月暮,举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书,从头读。相思字,空盈幅。相思意,何时足。滴罗襟点点,泪珠盈掬。芳草不迷行客路,垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏,栏干曲。
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吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起, 韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。 无限归心何计是,路边戈甲正重重。
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灯下看《雁门集》,忽然翻出一片压干的枫叶来。 这使我记起去年的深秋。繁霜夜降,木叶多半凋零,庭前的一株小小的枫树也变成红色了。我曾绕树徘徊,细看叶片的颜色,当他青葱的时候是从没有这么注意的。他也并非全树通红,最多的是浅绛,有几片则在绯红地上,还带着几团浓绿。一片独有一点蛀孔,镶着乌黑的花边,在红,黄和绿的斑驳中,明眸似的向人凝视。我自念:这是病叶呵!便将他摘了下来,夹在刚才买到的《雁门集》里。大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色,暂得保存,不即与群叶一同飘散罢。 但今夜他却黄蜡似的躺在我的眼前,那眸子也不复似去年一般灼灼。假使再过几年,旧时的颜色在我记忆中消去,怕连我也不知道他何以夹在书里面的原因了。将坠的病叶的斑斓,似乎也只能在极短时中相对,更何况是葱郁的呢。看看窗外,很能耐寒的树木也早经秃尽了;枫树更何消说得。当深秋时,想来也许有和这去年的模样相似的病叶罢,但可惜我今年竟没有赏玩秋树的余闲。 一九二五年十二月二十六日。
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田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。 竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。
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岑参
伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。 香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。
废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。 妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。 饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。 昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷劈社坛开。 飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。 旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。 勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。 寄言狐媚者,天火有时来。
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白居易
【致酒行】 零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。 主父西游困不归,家人折断门前柳。 吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。 空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。 少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。
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李贺
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