【断章】 这问题我不要分明, 不要说爱不要说恨; 当我们提壶痛饮时, 可先问是酸酒芳醇? 但愿她温温的眼波, 荡醒我心头的春草; 谁希望有花铁果儿? 只愿春天里活几朝。
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戴望舒
飞花成阵。春心困。寸寸。别肠多少愁闷。无人问。偷啼自揾。残妆粉。抱瑶琴、寻出新韵。玉纤趁。南风未解幽愠。低云鬓。眉峰敛晕。娇和恨。
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中华文学
样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。 沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。
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陆龟蒙
堂堂圣祖兴,赫赫昌基泰。戎车盟津偃,玉帛涂山会。 舜日启祥晖,尧云卷征旆。风猷被有截,声教覃无外。
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佚名
凤凰台上听吹箫。银烛万红摇。要觅琼浆玉饮,隔墙便是蓝桥。 大儿清彻,小乔初嫁,雨腻云娇。愁怕沈郎销瘦,不堪十万缠腰。
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君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。 岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。
韦鼎
相逢红尘内,高揖黄金鞭。 万户垂杨里,君家阿那边。
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李白
花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。 近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。
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白居易
尚记春归日,锦绣里江城。谁推日驭西去,水认故乡痕。鱼鸟自飞自跃。红紫谁开谁落。天运渺无声。四序镇如此,当当复亭亭。 是何年,修禊事,畅幽情。竞传元巳天气,别是一般清。便引郑郊溱洧。不道孔门沂泗。大道掌如平。待挽迷津者,都向此中行。
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玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。 攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。 雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。 君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。
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刘禹锡
我一向对于《语丝》没有恭维过,今天熬不住要说几句了:的确可爱。真是《语丝》之所以为《语丝》。 像我似的“世故的老人”〔2〕是已经不行,有时不敢说,有时不愿说,有时不肯说,有时以为无须说。有此工夫,不如吃点心。但《语丝》上却总有人出来发迂论,如《教育漫谈》〔3〕,对教育当局去谈教育,即其一也。 “不可与言而与之言”,即是“知其不可为而为之”〔4〕,一定要有这种人,世界才不寂寞。这一点,我是佩服的。但也许因为“世故”作怪罢,不知怎地佩服中总带一些腹诽,还夹几分伤惨。徐先生是我的熟人,所以再三思维,终于决定贡献一点意见。这一种学识,乃是我身做十多年官僚,目睹一打以上总长,这才陆续地获得,轻易是不肯说的。 对“教育当局”谈教育的根本误点,是在将这四个字的力点看错了:以为他要来办“教育”。其实不然,大抵是来做“当局”的。 这可以用过去的事实证明。因为重在“当局”,所以—— 一学校的会计员,可以做教育总长。 二教育总长,可以忽而化为内务总长。 三司法,海军总长,可以兼任教育总长。 曾经有一位总长,听说,他的出来就职,是因为某公司要来立案,表决时可以多一个赞成者,所以再作冯妇〔5〕的。但也有人来和他谈教育。我有时真想将这老实人一把抓出来,即刻勒令他回家陪太太喝茶去。 所以:教育当局,十之九是意在“当局”,但有些是意并不在“当局”。 这时候,也许有人要问:那么,他为什么有举动呢? 我于是勃然大怒道:这就是他在“当局”呀!说得露骨一点,就是“做官”!不然,为什么叫“做”? 我得到这一种彻底的学识,也不是容易事,所以难免有一点学者的高傲态度,请徐先生恕之。以下是略述我所以得到这学识的历史—— 我所目睹的一打以上的总长之中,有两位是喜欢属员上条陈的。于是听话的属员,便纷纷大上其条陈。久而久之,全如石沉大海。我那时还没有现在这么聪明,心里疑惑:莫非这许多条陈一无可取,还是他没有工夫看呢?但回想起来,我“上去”(这是专门术语,小官进去见大官也)的时候,确是常见他正在危坐看条陈;谈话之间,也常听到“我还要看条陈去”,“我昨天晚上看条陈”等类的话。那究竟是怎么一回事呢? 有一天,我正从他的条陈桌旁走开,跨出门槛,不知怎的忽蒙圣灵启示,恍然大悟了—— 哦!原来他的“做官课程表”上,有一项是“看条陈”的。 因为要“看”,所以要“条陈”。为什么要“看条陈”?就是“做官”之一部分。如此而已。还有另外的奢望,是我自己的胡涂! “于我来了一道光”,从此以后,我自己觉得颇聪明,近于老官僚了。后来终于被“孤桐先生”革掉,那是另外一回事。 “看条陈”和“办教育”,事同一例,都应该只照字面解,倘再有以上或更深的希望或要求,不是书呆子,就是不安分。 我还要附加一句警告:倘遇漂亮点的当局,恐怕连“看漫谈”也可以算作他的一种“做”——其名曰“留心教育”—— 但和“教育”还是没有关系的。 九月四日。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。 〔2〕“世故的老人”高长虹谩骂作者的话。 〔3〕《教育漫谈》原题《教育漫语》,徐祖正(当时北京大学教授)作,载于一九二七年八月十三日、二十日《语丝》第一四四、一四五两期。一九二七年八月,把持北洋政府的奉系军阀张作霖,为了加强对教育界的控制,强行把北京九所国立学校合并为“京师大学”,引起教育界的不满。徐祖正的文章是对这件事发表的议论。 〔4〕“不可与言而与之言”语见《论语·卫灵公》,是孔丘的话。“知其不可为而为之”,语见《论语·宪问》,是孔丘同时人评论他的话。 〔5〕再作冯妇《孟子·尽心》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎,虎负嵎,莫之敢撄;望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之;其为士者笑之。”后人称重操旧业为“再作冯妇”,就是根据这个故事。 #p#副标题#e#
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鲁迅
前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。 人语马嘶听不得,更堪长路在云中。
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卢纶
云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急, 鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。 腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。 锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在, 空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。 旅魂频此归来否,千载云山属一游。
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客事久输鹦鹉杯,春愁如接凤凰台。树阴不碍帆影过,雨气却随潮信来。山似故人堪对饮,花如遗恨不重开。雪篱风榭年年事,辜负风光取次回。
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吕本中
熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。 天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。 伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。 苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。
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杜甫
萧萧江上荻花秋,做弄许多愁。半竿落日,两行新雁,一叶扁舟。惜分长怕君先去,直待醉时休。今宵眼底,明朝心上,后日眉头。
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贺铸
并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。 长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。
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【题稚川山水】 松下茅亭五月凉, 汀沙云树暗苍苍。 行人无限秋风思, 隔水青山似故乡。
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戴叔伦
秋 月 一样是月色,今晚上的,因为我们都在抬头看---看它,一轮腴满的妩媚,从乌黑得如同暴徒一般的云堆里升起——看得格外的亮,分外的圆。它展开在道路上,它飘闪在水面上,它沉浸在水草盘结得如同忧愁般的水底;它睥睨在古城的雉堞上,万千的城砖在它的清亮中呼吸,它抚摸着错落在城厢外内的墓墟,在宿鸟的断续的呼声里,想见新旧的鬼,也和我们似的相依偎的站着,眼珠放着光,咀嚼着彻骨的阴凉:银色的缠绵的诗情如同水面的星磷,在露盈盈的空中飞舞。听那四野的吟声——永恒的卑微的谐和,悲哀揉和着欢畅,怨仇与恩爱,晦冥交抱着火电,在这食绝的秋夜与秋野的苍茫中,“解化”的伟大在一切纤微的深处展开了婴儿的微笑! 十月中
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徐志摩
惟以明发,有怀载殷。乐盈而反,礼顺其禋。 立清以献,荐欲是亲。于穆不已,裒对斯臻。
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