中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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采莲赋（紫茎兮文波）

【采莲赋】　　紫茎兮文波，红莲兮芰荷；绿房兮翠盖，素实兮黄螺。　　于时妖童媛女，荡舟心许。鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。　　尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春馀，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。故以水溅兰桡，芦侵罗衤荐，菊泽未反，梧台回见。荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲於江渚。　　歌曰：「碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。」

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萧绎

读蜀志

鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。

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中华文学

林居

荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。

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王建

送薛弁归河东

薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。

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岑参

醉蓬莱（寿史令人）

正花深绣阁，带拂流酥，暖帘初试。窈窕笙歌，拥新鲜珠翠。艳菊留金，早梅催粉，趁得瑶池会。画馆凝香，仙家正住，芙蓉城里。裼寝开祥，玉枝祝寿，列院欢娱，满堂佳端。福寿双星，现碧霄云际。京兆时妆，如皋乐事，占世间荣贵。象服鱼轩，疏封大国，齐眉千岁。

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刘子寰

送仓部萧员外院长存

襆被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。

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韦应物

忆春日曲江宴后许至芙蓉园

春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。

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李绅

弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。一声声向天头落，效得仙人夜唱经。自直梨园得出稀，更番上曲不教归。一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。宣与书家分手写，中官走马赐功臣。伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。一山星月霓裳动，好字先从殿里来。传呼法部按霓裳，新得承恩别作行。应是贵妃楼上看，内人舁下彩罗箱。朝元阁上山风起，夜听霓裳玉露寒。宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。知向华清年月满，山头山底种长生。去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。

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王建

癸卯岁十二月中作与从弟敬远

寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。平津苟不由，栖迟讵为拙！寄意一言外，兹契谁能别？

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陶渊明

荐福寺应制（一作刘宪诗）

地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。

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萧至忠

定水寺行香

听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。

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郑谷

水调歌头（留宰生日）

爱日护轻暖，酝造小春时。桃溪云敛，一点郎星吐青辉。炼玉颜容难老，点漆精神如旧，不用摘霜髭。厌薄蓬莱景，戏踏两凫飞。潘花底，陶柳外，细民肥。万家喜色，融端气拥牙绯。凭仗春葱洗玉，领略朱樱度曲，引满又何辞。只待琴歌毕，安步上丹墀。

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王炎

2007年高考天津卷作文失分警示：有句话常挂嘴边_1000字

　　常挂在嘴边的话，应该是能时时刻刻都在激励我们的话吧。　　在不同的情况下，我会对自己说不同的勉励自己的话……　　在我迷茫的时候，我会对自己说：“不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆过客。”年轻蓬勃的我们，都想在自己的人生中有一番大的作为，我们都不想被平凡的人生所埋没。所以，我的人生要有目标！　　在我骄傲自满的时候，我会对自己说：“一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。”寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。更何况是依然少不更事的我呢。　　当我愤怒之极的时候，我会选择忍耐。因为，忍，并不意味着僵硬地忍受痛苦，它的真正含义是去化解痛苦，从而将其转化为快乐，就像天空那样将风雨化为彩虹。　　当我失望的时候，我会对自己说：人生的价值需要不断地磨炼。　　一块普通的钢板只值5美元，若将它制成马蹄，它就值11美元，若将它制成钢针，它就值350美元，若将它制成表的摆针，它竟会值25万美元！是的，若想要自己的人生价值做得更大，我们自己就要经历更多的磨炼。　　面对人生的成败时，我会对自己说：“成，如朗月照花，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云之志的傲岸，有‘将相本无主，男儿当自强’的倔强。”　　虽然我年纪还小，但当我在以后面对人生的荣辱时，我会对自己说：“荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。”……　　这一句句常挂在嘴边的话，时时激励着我，督促着我，将我的人生勾划出一道绚丽的色彩。这些话，要常挂在嘴边，永远不会忘记。　　名师点评　　内容基本符合题意，语言表达也清楚无误。首尾的扣合衔接自然，段落层次安排比较均匀。但不足有三：　　其一：中心语言散乱，考生从迷茫、骄傲、愤怒、失望、面对人生的成败和荣辱六个方面进行分析，用的都是一些励志的语录，并且游离于题目内涵要求之外。没有突出某句话“常挂在嘴边”这一内容。　　其二：内容上为了体现“丰富”，生拉硬扯地写了些与上下文不连贯的内容，如在谈到面对失望和面对人生的成败时，在其中间生硬地塞进有关对“人生价值”的思考，这显然与前后内容不一致。　　其三：词句华丽，但空洞，没能结合自己的生活体验和人生感悟来谈对某句常挂在嘴边的话的深层理解，而只是游于表面，而且论述乏力苍白，既缺少有说服力的论据，又没有强化升华的高潮，致使本文中心不明确。

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小文

野兽训练法

余铭最近还有极有益的讲演，是海京伯马戏团的经理施威德在中华学艺社的三楼上给我们讲“如何训练动物？”〔２〕可惜我没福参加旁听，只在报上看见一点笔记。但在那里面，就已经够多着警辟的话了—— “有人以为野兽可以用武力拳头去对付它，压迫它，那便错了，因为这是从前野蛮人对付野兽的办法，现在训练的方法，便不是这样。” “现在我们所用的方法，是用爱的力量，获取它们对于人的信任，用爱的力量，温和的心情去感动它们。……” 这一些话，虽然出自日耳曼人之口，但和我们圣贤的古训，也是十分相合的。用武力拳头去对付，就是所谓“霸道”。然而“以力服人者，非心服也”〔３〕，所以文明人就得用“王道”，以取得“信任”：“民无信不立”〔４〕。但是，有了“信任”以后，野兽可要变把戏了—— “教练者在取得它们的信任以后，然后可以从事教练它们了：第一步，可以使它们认清坐的，站的位置；再可以使它们跳浜，站起来……” 训兽之法，通于牧民，所以我们的古之人，也称治民的大人物曰“牧”〔５〕。然而所“牧”者，牛羊也，比野兽怯弱，因此也就无须乎专靠“信任”，不妨兼用着拳头，这就是冠冕堂皇的“威信”。由“威信”治成的动物，“跳浜，站起来”是不够的，结果非贡献毛角血肉不可，至少是天天挤出奶汁来，——如牛奶，羊奶之流。然而这是古法，我不觉得也可以包括现代。施威德讲演之后，听说还有余兴，如“东方大乐”及“踢毽子”〔６〕等，报上语焉不详，无从知道底细了，否则，我想，恐怕也很有意义。十月二十七日。〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月三十日《申报·自由谈》。〔２〕施威德（Ｒ．Ｓａｗａｄｅ，１８６９—１９４７）德国驯兽家。据一九三三年十月二十七日《申报》报道：十月二十六日下午在中华学艺社讲演者为海京伯马戏团中的惠格纳，施因年老未讲。中华学艺社，一些中国留日学生组织的学术团体。一九一六年成立于日本东京，原名丙辰学社，后迁上海，改名“中华学艺社”。曾发行《学艺》杂志。〔３〕“以力服人者，非心服也”孟轲的话，见《孟子·公孙丑》。〔４〕“民无信不立”孔丘的话，见《论语·颜渊》。〔５〕治民的大人物曰“牧”《礼记·曲礼》：“九州之长，入天子之国曰牧。”古代称“九州”的各州之长为牧。汉代起，有些朝代曾设置牧的官职。〔６〕东方大乐”及“踢毽子”据一九三三年十月二十七日《申报》报道：在惠格纳讲演后，放映电影助兴，其中有《东方大乐》及《褚民谊踢毽子》等短片。 #p#副标题#e#

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鲁迅

邠宁春日

桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。伤心更见庭前柳，忽有千条欲占春。

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李益

严陵钓台

终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。

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中华文学

2017年高考全国卷2满分作文：做人要有格局

　　经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。　　格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！　　人的格局有高下大小之分。　　有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。　　第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。”　　第二个人认真地回答：“我在建大楼。”　　第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”　　十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。　　这就是格局的差别。　　格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。　　格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。　　格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。　　格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。　　我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。　　格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；　　格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。　　睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。　　格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。　　人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。　　大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”　　首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。　　其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。　　三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。　　人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。　　人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。　　那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。

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