中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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行香子（寿邓宰母·二月初五）

玉佩簪缨。罗袜生尘。问何时、来到湘滨。尧蓂五叶，二月阳春。一霎时风，一霎时雨，一霎时晴。有子鸣琴。有路登瀛。戏斑衣、温酒重斟。蟠桃难老，相伴长生。一千年花，一千年果，一千年人。

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中华文学

金陵十二钗又副册—晴雯（霁月难逢）

【金陵十二钗又副册--晴雯】霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

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曹雪芹

水调歌头（对月有感）

天宇著垂象，日月共回旋。因何明月，偏被指点古来传。浪语修成七宝，漫说霓裳九奏，阿姊最婵娟。愤激书青奏，伏愿听臣言。诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾。移根老桂，种在历历白榆边。深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞，按次守星躔。永使无亏缺，长对日团圆。

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朱敦儒

白梅

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

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王冕

朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。　　 �D�D题记历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。　　“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。　　然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。　　经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。　　当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。

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小文

秋朝木芙蓉

水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。

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赵彦昭

戏示诸妓

绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。

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中华文学

减字木兰花（春牛春杖）

【减字木兰花】已卯儋耳春词春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

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苏轼

楚国史

六国商於恨最多，良弓休绾剑休磨。君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。

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徐夤

哭刑部侍郎乔公诗

举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。

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中华文学

贺新郎（环谷秋夜独酌）

夜对灯花语。且随宜、果盘草草，两三杯数。翠玉环中园五亩，自唱山歌自舞。况今夜、尊前无暑。何用食前须方丈，更后车、何用婵娟女。这闲福，自心许。蓼花芦叶纷江渚。有沙边、寒蛩吟透，梧桐秋雨。羡甚满堂金玉富，未可学人渔取。怕天也、未曾相与。豹遁蛟藏泉可濯，有鬼神、呵护盘之阻。鲜可食，脍银缕。

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中华文学

彭蠡湖春望

湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。

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项斯

念奴娇（月）

山围宽碧，月十分圆满，十分春暮。匹似涌金门外看，添得绿阴佳树。野阔星垂，天高云敛，不受红尘污。徘徊水影，闲中自有佳处。乘兴著我扁舟，山阴夜色，渺渺流光溯。望美人兮天一角，我欲凌风飞去。世事浮沈，人生圆缺，得似烟波趣。兴怀赤壁，大江千古东注。

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黄公绍

送沙弥长文游京

白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。

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皎然

除夜宿太原寒甚（寄语天涯客）

【除夜宿太原寒甚】[1] 寄语天涯客，[2] 轻寒底用愁。[3] 春风来不远，只在屋东头。[4]

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于谦

备考：给鲁迅先生的一封信（王铸）

我今天写这封信给你，也许像你在《杨树达君的袭来》中所说的，“我们并不曾认识了哪”；但是我这样的意见，忍耐得好久了，终于忍不住的说出来，这在先生也可以原谅的罢。先生在《晨报》副镌上所登的《苦闷的象征》，在这篇的文字的前面，有了你的自序；记不切了，也许是像这样的说吧！“它本是厨川君劫后的作品，由了烧失的故纸堆中，发出来的，是一包未定稿。本来没有甚么名字，他的友人，径直的给他定下了，——叫作《苦闷的象征》。”先生这样的意见，或者是别有所见而云然。但以我在大前年的时候，所见到的这篇东西的译稿，像与这里所说的情形，稍有出入；先生，让我在下面说出了吧。在《学灯》上，有了一位叫明权的，曾译载过厨川君的一篇东西，叫作《苦闷的象征》。我曾经拿了他的译文与先生的对照，觉得与先生所译的一毫不差。不过他只登了《创作论》与《鉴赏论》，下面是甚么也没有了，大约原文是这样的罢。这篇译文，是登在一九二一年的，那时日本还没地震，厨川君也还健在；这篇东西，既然有了外国人把它翻译过，大概原文也已揭载过了罢。这篇东西的命名，自然也是厨川君所定的，不是外国人所能杜撰出来的。若然，先生在自序上所说的，他友人给他定下了这个名字，——《苦闷的象征》，——至少也有了部分的错误了罢。这个理由，是很明白的；因为那时候日本还没有地震，厨川君也还没有死，这篇名字，已经出现过而且发表的了。依我的愚见，这篇东西，是厨川君的未定稿，大约是靠底住的；厨川君先前有了《创作论》和《鉴赏论》，又已发表过，给他定下了名字，叫作《苦闷的象征》。后来《文艺上的几个根本问题的考察》，《文艺的起源》，又先后的做成功了。或者也已发表过，这在熟于日本文坛事实的，自然知道，又把它摒集在一块去。也许厨川君若没有死，还有第五第六的几篇东西，也说不定呢！但是不幸厨川君是死了，而且是死于地震的了；他的友人，就把他这一包劫后的遗稿，已经命名过的，——《苦闷的象征》，——发表出来，这个名字，不是他的友人——编者——所臆定的，是厨川君自己定下的；这个假定，大约不至有了不对了罢。以上几则，是我的未曾作准的见解，先生看见了它，可以给我个明白而且彻底的指导么？先生，我就在这里止住了罢？王铸。〔１〕本篇最初发表于一九二五年一月十三日《京报副刊》。《苦闷的象征》，文艺论文集，日本厨川白村著。鲁迅的译本于一九二四年十二月由新潮社印行，为《未名丛刊》之一。同年十月《晨报副刊》曾断续地连载其中的前两篇。〔２〕王铸即王淑明，安徽无为人。当时在家乡读书。〔３〕厨川氏即厨川白村（１８８０—１９２３），日本文艺评论家，京都帝国大学教授。著作除《苦闷的象征》外，还有《出了象牙之塔》、《文艺思潮论》等。〔４〕指日本关东大地震。发生于一九二三年九月一日上午十一时，厨川白村于这次地震中遇难。〔５〕山本修二（１８９４—１９７６）日本京都第三高等学校、京都大学教授。当时是厨川白村纪念委员会的负责人。〔６〕指译〈苦闷的象征〉后三日序》，发表于一九二四年十月一日《晨报副刊》。〔７〕《改造》日本综合性月刊。一九一九年四月创刊于东京，改造社印行，一九五五年出至第三十六卷第二期停刊。〔８〕《学灯》《时事新报》的副刊，一九一八年三月四日创刊于上海，一九四七年二月二十四日停刊。〔９〕丰子恺（１８９８—１９７５）浙江桐乡人，美术家、散文家。作品有《子恺漫画》、《缘缘堂随笔》等。他翻译的《苦闷的象征》一九二五年三月由上海商务印书馆出版。〔１０〕《东方杂志》综合性杂志。一九○四年三月创刊于上海，一九四八年十二月停刊，初为月刊，一九二○年第十七卷起改半月刊，至一九四八年第四十四卷又改为月刊，商务印书馆出版，共出四十四卷。仲云所译《文艺上几个根本问题的考察》载于该刊第二十一卷第二十号（一九二四年十月）。仲云，即樊仲云，浙江嵊县人。当时是上海商务印书馆编辑，后堕落为汉奸。 #p#副标题#e#

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鲁迅

赠李白

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪；痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

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杜甫

2008高考江西卷满分作文：忽然之间_1200字

“敬爱”的人类：　　当你们看到这封信时，其乐无穷的我们也不知道又在什么地方潇洒快活了，感谢你们让我们田鼠家族有了壮大的时机，让我们忽然之间有了这么多兄弟姐妹，让我们有了新的“自尊”。　　忽然之间，我们成了这片土地上的主宰者，吃了睡，睡了吃，看看我们以前的落魄样吧！一个在天，一个在地，这可多亏了你们这些人类啊！什么蛇啊，猫头鹰啊，黄鼠狼啊，这些可恶的东西现在全都成了你们餐桌上的美味了！想到这些，我们就高兴。　　忽然之间，我们也变得“无所适从”，曾经的躲躲藏藏变为了今日的整体大行动，以往是“老鼠过街，人人喊打”，现如今是“田鼠过街，人人喊跑”，所到之处无不为之震撼，所过之处农田一片狼藉，颇有大兵压境之感，让我们家族颇长脸面。　　忽然之间，我们也变得无比团结，尽管你们人类号称自己是这个世界上最高级的动物，但我们田鼠家族却不服，纵然你们团结如抗冻救灾般，团结如抗震救灾般，纵然你们聪明地投放鼠药，但我们是吃了一次亏绝不上第二次当的主儿，相信总有那么一天我们会统治整个地球的，因为我们要把整个地球上的食物吃掉，看看平时总爱唠叨“人定胜天”的你们怎么才能胜过我们！　　忽然之间，我们明白了其实你们是又聪明又愚蠢。聪明在于，你们创造了一个高速发展的社会，让我们这些“乡下佬”望尘莫及又无所适从；愚蠢在于，你们那目空一切的狂妄和那吃遍天下的大嘴。不要说我是一介鼠辈，什么都不懂，骄傲的人类啊，虚心听我一声劝吧！当你们送走了我们的天敌时，其实我们的日子也不怎么好过，你们看到了吗？我们鼠口膨胀了，再不搞计划生育可就没得吃了。你们不是懂得食物链这个道理吗？难道你们还不明白？　　一切的一切都在忽然之间，曾经的、现在的或许眨眼之间就要消失！眼下不是发生了汶川大地震吗？我们这些田鼠家族已经浩浩荡荡地赶往震区去了，要看看那里有什么吃的。唉，鼠多为患，不吃绝禾种谷我们是无法生存啊！这也是迫不得已啊！　　忽然之间，我发现我已背叛了我的家族，把这些秘密透露给你们人类，殊不知，我是为了全体生灵考虑啊！当你们人类看到这封信时，我可能成了“孤家寡鼠”了，不是被人打死就是被家族驱逐。我想以一只将死的田鼠的名义来唤醒人类的良知啊，纵然我微不足道，纵然死只在忽然之间。　　人类啊，好自为之吧！　　一只爱家族却背叛它的田鼠　　2008年6月7日　　名师点评：　　以田鼠的口吻给人类写信，最容易受漫画中的“感谢信”的影响，写成真正意义的感谢信了。那样就有违原材料的主旨，起不到批评破坏生态平衡行为的作用，更谈不上自然和谐的问题。而本文却能紧扣所供材料的寓意，以田鼠的身份，用反讽的语言，嘲弄了人类对生态环境和食物链的破坏行为。所用口吻切合田鼠身份，所谈道理切中和谐中心。成语、俗语的巧妙化用，使文章生动诙谐；对比、排比的有机运用，又使文章增添了说服力。作为书信，于情于理都很自然贴切。总之，立意的奇崛不俗，语言的鲜明活泼，结构的连贯严谨，让这篇考场作文脱颖而出，吸引了众多阅卷者的眼球。

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小文

题金山寺石堂

白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。

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李群玉

中国风

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登乐游原

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白梅

福建2005高考满分作文赏析：圆润锋芒_1000字

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减字木兰花（春牛春杖）

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念奴娇（月）

送沙弥长文游京

除夜宿太原寒甚（寄语天涯客）

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赠李白

2008高考江西卷满分作文：忽然之间_1200字

题金山寺石堂

小文