中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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金陵图

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

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韦庄

苕之华

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

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佚名

河边杨柳百丈枝，别有长条踠地垂。河水冲激根株危，倏忽河中风浪吹。可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。流槎一去上天池，织女支机当见随。谁言从来荫数国，直用东南一小枝。昔日公子出南皮，何处相寻玄武陂。骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。君言丈夫无意气，试问燕山那得碑。凤凰新管萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。百年霜露奄离披，一旦功名不可为。定是怀王作计误，无事翻复用张仪。不如饮酒高阳池，日暮归时倒接离。武昌城下谁见移，官渡营前那可知。独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。欲与梅花留一曲，共将长笛管中吹。

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庾信

醉落魄（苍颜华发）

【醉落魄】苏州阊门留别苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。

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苏轼

逢贾岛

僧房逢着款冬花，出寺行吟日已斜。十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。

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张籍

更漏子（槛花稀）

【更漏子】槛花稀，池草遍，冷落吹笙庭院。人去日，燕西飞，燕归人未归。数书期，寻梦意，弹指一年春事。新怅望，旧悲凉，不堪红日长。

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晏几道

偶宴西蜀摩诃池

珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。

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畅当

嘲四相（宣宗时曹确、杨收、徐商、路岩同秉政）

确确无馀事，钱财总被收。商人都不管，货赂几时休。

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佚名

菩萨蛮（六军阅罢，犒饮兵将官）

中军玉帐旌旗绕。吴钩锦带明霜晓。铁马去追风。弓声惊塞鸿。分兵闲细柳。金字回飞奏。犒饮上恩浓。燕然思勒功。

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王安中

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

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杜甫

鹊桥仙（缑山仙子）

【鹊桥仙】七夕送陈令举缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

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苏轼

2005年湖南高考优秀作文选登：掬水留香_800字

有时候我们会像小孩痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。　　于是后悔了，后悔在跑的过程中推动了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。　　在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。　　快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。　　抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。　　曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。　　十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑得飞快，忽然一个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向终点。　　这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。　　朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。　　在高考前夕，每个人都小心翼翼地捧着一个水晶球，不甘心落后，争先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话：我们是被线羁绊的风筝。一瞬间，所有的同学都清醒了。原来，我们在奔跑的过程中除了竞争，还有那么多纯洁的友谊。　　很多时候，我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人，其实，很多人只是无心，面对残酷的生存竞争，每个人都没有理由�D�D选择了一种方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都抛在脑后。　　其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到“天堂”，看到天堂的颜色。　　天堂是什么颜色，你看到了什么，又没看到什么，我并不清楚，也许重新出发，跑在生命之途中，你会在不经意中看到天堂的颜色。

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小文

《梅令格的〈关于文学史〉》译者附记〔1〕

这一篇Barin女士的来稿，对于中国的读者，也是很有益处的。全集的出版处，已见于本文的第一段注中〔2〕，兹不赘。日本文的译本，据译者所知道，则有《唯物史观》，冈口宗司〔3〕译；关于文学史的有两种：《世界文学与无产阶级》和《美学及文学史论》，川口浩〔4〕译，都是东京丛文阁出版。中国只有一本：《文学评论》，雪峰译，为水沫书店印行的《科学的艺术论丛书》〔5〕之一，但近来好像很少看见了。一九三一年十二月三日，丰瑜译并附记。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇连同德国巴林《梅令格的〈关于文学史〉》的译文，最初发表于一九三一年十二月《北斗》月刊第一卷第四期，署名丰瑜。梅令格（F．Mehring，1846—1919），通译梅林，德国马克思主义者，历史学家和文艺批评家。著有《德国社会民主党史》、《马克思传》、《莱辛传说》等。〔2〕在本文第一段中注明的是：SoziologischeVerlags－anstalt，即社会学出版社。〔3〕冈口宗司疑为冈田宗司（1902—1975），日本政治家、经济学博士，从事农会运动和农业问题研究。〔4〕川口浩日本评论家、翻译家。原名山口忠幸，曾任全日本无产阶级作家同盟中央协议会书记长。译有梅林的《世界文学与无产阶级》等。〔5〕《科学的艺术论丛书》翻译的马克思主义文艺理论丛书，冯雪峰编，于一九二九年至一九三一年间陆续出版。据出版预告，原拟出十六册，后因国民党当局禁止，仅出八册。鲁迅所译《艺术论》（普列汉诺夫著）、《文艺与批评》（卢那察尔斯基著）、《文艺政策》都曾编入该丛书。 15年香港注册公司www.2012hkcompany.com

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鲁迅