中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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怨得

怨得怨得这相逢谁作的主？---风！也就一半句话，露水润了枯芽。黑暗--放一箭光；飞蛾：他受了伤。偶然，真是的。惆怅?喔何必！伦敦旅次九月

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徐志摩

杨柳枝·桃源仙子不须夸

桃源仙子不须夸，闻道惟裁一片花。何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。

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司空图

水调歌头（献田都统）

凉露洗金井，一叶下梧桐。谪仙浪游，何事华发作诗翁。乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。独鹤归来晚，声在碧霄中。神仙宅，留玉节，驻金狨。黔南一道、十万貔虎控雕弓。笑折碧荷倒影，自唱采连新曲，词句满秋风。剑佩八千几，长入大明宫。

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中华文学

官坡馆联句

床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。

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中华文学

赠歌者二首

酒满金船花满枝，佳人立唱惨愁眉。一声直入青云去，多少悲欢起此时。公子邀欢月满楼，双成揭调唱伊州。便从席上风沙起，直到阳关水尽头。

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高骈

春日过田明府遇焦山人

陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。

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中华文学

渔家傲（朱晦翁示欧公鼓子词戏作一首）

永日离忧千万绪。雪舟远泛清漳浦。珍重故人寒夜语。挥玉尘。沉沉画阁凝香雾。风砌落花留不住。红蜂翠蝶闲飞舞。明日柳营江上路。云起处。苍山万叠人归去。

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中华文学

赠沛禅师

南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。

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中华文学

湖南闯斋吟

谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。学取大罗些子术，免教松下作孤坟。

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中华文学

题茶陵县门

茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。

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中华文学

汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言，魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放，与汉之惟俊伟坚卓为重者，甚不侔矣。盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇老为反动，而厌离于世间则一致，相拒而实相扇，终乃汗漫而为清谈。渡江以后，此风弥甚，有违言者，惟一二枭雄而已。世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而俱为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。记人间事者已甚古，列御寇韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋，虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。晋隆和（三六二）中，有处士河东裴启，撰汉魏以来迄于同时言语应对之可称者，谓之《语林》〔1〕，时颇盛行，以记谢安语不实〔2〕，为安所诋，书遂废（详见《世说新语》《轻诋篇》）。后仍时有，凡十卷，至隋而亡，然群书中亦常见其遗文也。娄护字君卿，历游五侯之门，每旦，五侯家各遗饷之，君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食，甚美。世所谓“五侯鲭”，君卿所致。（《太平广记》二百三十四）魏武云，“我眠中不可妄近，近辄斫人不觉。左右宜慎之！”后乃阳冻眠，所幸小儿窃以被覆之，因便斫杀，自尔莫敢近。（《太平御览》七百七）钟士季尝向人道，“吾年少时一纸书，人云是阮步兵书，皆字字生义，既知是吾，不复道也。”（《续谈助》四）祖士言与钟雅语相调，钟语祖曰，“我汝颍之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。”祖曰，“以我钝槌，打尔利锥。” 钟曰，“自有神锥，不可得打。”祖曰，“既有神锥，必有神槌。”钟遂屈。（《御览》四百六十六）王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰，“何可一日无此君。”（《御览》三百八十九）《隋志》又有《郭子》三卷，东晋中郎郭澄之撰〔3〕，《唐志》云，“贾泉注”，今亡。审其遗文，亦与《语林》相类。宋临川王刘义庆有《世说》八卷，梁刘孝标注之为十卷〔4〕，见《隋志》。今存者三卷曰《世说新语》，为宋人晏殊所删并〔5〕，于注亦小有剪裁，然不知何人又加新语二字，唐时则曰新书，殆以《汉志》儒家类录刘向所序六十七篇中，已有《世说》，因增字以别之也。《世说新语》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带本文，增其隽永，所用书四百余种，今又多不存，故世人尤珍重之。然《世说》文字，间或与裴郭二家书所记相同，殆亦犹《幽明录》《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造：《宋书》〔6〕言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰，“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。（卷上《德行篇》）阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰，“老庄与圣教同异？”对曰，“将无同。”太尉善其言，辟之为掾，世谓“三语掾”。（卷上《文学篇》）祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，著背后倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰，“未知一生当著几量屐？”神色闲畅。于是胜负始分。（卷中《雅量篇》）世目李元礼“谡谡如劲松下风”。（卷中《赏誉篇》）公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”（同上）刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？” （卷下《任诞篇》）石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮，丞相让之，大将军曰，“自杀伊家人，何预卿事？”（卷下《汰侈篇》）梁沈约（四四一——五一三，《梁书》有传）作《俗说》〔7〕三卷，亦此类，今亡。梁武帝尝敕安右长史殷芸（四七一—— 五二九，《梁书》有传）撰《小说》三十卷，至隋仅存十卷，明初尚存，今乃止见于《续谈助》及原本《说郛》〔8〕中，亦采集群书而成，以时代为次第，而特置帝王之事于卷首，继以周汉，终于南齐。晋咸康中，有士人周谓者，死而复生，言天帝召见，引升殿，仰视帝，面方一尺。问左右曰，“是古张天帝耶？” 答云，“上古天帝，久已圣去，此近曹明帝也。”（《绀珠集》二）孝武未尝见驴，谢太傅问曰，“陛下想其形当何所似？”孝武掩口笑云，“正当似猪。”（《续谈助》四。原注云，出《世说》。案今本无之。）孔子尝游于山，使子路取水。逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还。问孔子曰，“上士杀虎如#p#副标题#e#

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鲁迅

偶有下殇，因而自遣

彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。

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中华文学

蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾

喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。

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晏几道

南乡子（乙酉九日）

宽处略从容。华水华山自不同。旧日诸贤携手恨，匆匆。只说明年甚处重。几岁避辽东。茅竹秋风一并空。欲望辽东何处是，濛濛。也似秦楼一梦中。

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刘辰翁

送友人罢举授南陵令

共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。莫把新诗题别处，谢家临水有池台。

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秦韬玉

题刘炼师归山

风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。

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中华文学

郡内书情献裴侍中留守

功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。

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刘禹锡

鹧鸪天（题赵次山鱼乐堂）

圉圉洋洋各自由。或行或舞或沉浮。观鱼未必知鱼乐，政恐清波照白头。休结纲，莫垂钩。机心一露使鱼愁。终知不是池中物，掉尾江湖汗漫游。

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戴复古

西京道中

半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。

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罗隐

2008年高考作文上海卷失误分析：他们_1000字

　　上海考生? 　　拎着东西去看爷爷奶奶，谁知天说变就变，风扬起路边的落叶、花瓣，夹杂着纸片、塑料袋朝我吹来，我举起胳膊遮住眼睛以及半张脸。? 　　稍稍把胳膊往下挪动一点，睁开眼睛，前边两个蹒跚的身影吸引了我。那是一对年迈的夫妇。老太太很明显走不动了，她拄着拐杖吃力地往前挪动。老爷子体力也好不到哪去，不过他努力扶着老太太往前走。瘦小、年迈，在狂风中，在漫天的风沙里，两位老人显得很单薄。? 　　他们离我并不很近，我听不到他们在说什么。只看见老爷子走在前面，侧着身，头微微向后仰，他紧紧握住老太太的手，弓着腰，努力前行。他们白色的衣褂随风颤动，使他们的身体显得更加瘦弱。我站在他们身后，静静地看着他们远去的背影，然后转身。? 　　刚好一群孩子从我身边跑过。他们个个身披彩色的塑料布，迎风奔跑。风吹起他们的斗篷，他们好像一个个英勇的战士。他们跑过，洒下一路笑声。黄澄澄的天，因为他们跑过，划出一路清澈的蓝色。狂风的怒吼似乎平息了，只留下悦耳的铃声，好似天空中星星的吟唱。这久违的画面，使我想到十几年前，那会儿我也是一个英勇的战士吧，只是那份记忆已被我尘封了那么久。? 　　我一直以为，浪漫的爱情，是玫瑰，是巧克力，是开满鲜花的伊甸园。而他们，风沙中的相互扶持，让我明白，爱情不是张扬，不是炫耀，而仅仅是握住她的手，在大雨来临前把她带回家。我追求的爱情在他们的爱情中褪色。? 　　我一直以为，快乐是高分，是名牌大学，是房子、车子，是别人羡慕的眼光。而他们，而他们告诉我，快乐仅仅是自由的奔跑，大声的喊叫，放肆的笑。我追求的快乐在他们的快乐中臣服。? 　　他们的幸福写在眼睛里，挂在脸颊上；他们的快乐飘在天空里，洒在道路上；他们使我在风中久久地站立，使我微笑着看着这温馨的画面。? 　　他们让我微笑着站在风里，他们让我拾起我丢失已久的东西，他们消失在风中，却留在我的记忆中。? 　　【失分警示】? 　　本文主题积极，立意深刻。通过描绘一对风烛残年的夫妇互相搀扶、相濡以沫的画面，从一个侧面表现出夫妻恩爱到白头的人情、人性的善良和谐之美好。? 　　本文尚需探讨和完善的主要是文体问题。从本文的记叙和抒情议论的文字多寡上来看，文章前四小节以记叙的表达方式为主，后面的内容则多为议论抒情的表达方式。那么，是属于记叙文，还是议论文，文体的界限似乎不太分明。如果能够注意到这一点，那么文质当更加完美。总之，高考作文强调文体特征分明，希望考生注意在平时训练时掌握其要点。(朱庆和)?

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赠沛禅师

湖南闯斋吟

题茶陵县门

第七篇 《世说新语》与其前后

偶有下殇，因而自遣

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南乡子（乙酉九日）

送友人罢举授南陵令

题刘炼师归山

郡内书情献裴侍中留守

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西京道中

2008年高考作文上海卷失误分析：他们_1000字

小文

怨得

第七篇　《世说新语》与其前后