飞云过尽,明河浅、天无畔。草色栖萤,霜华清暑,轻飔弄袂,澄澜拍岸。宴玉尘谈宾,倚琼枝、秀挹雕觞满。午夜中秋,十分圆月,香槽拨凤,朱弦轧雁。 正是欲醒还醉,临空怅远。壶更叠换。对东西、数里回塘,恨零落芙蓉、春不管。笼灯待散。谁知道、座有离人,目断双歌伴。烟江艇子归来晚。
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张先
终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。 朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。
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韦应物
天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。 群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。 菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。 岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。 大君及群臣,宴乐方嘤鸣。吾党二三子,萧辰怡性情。 逍遥沧洲时,乃在长安城。
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储光羲
汉祚惟永,神功中兴。风驱氛祲,天覆黎蒸。 三光再朗,庶绩其凝。重熙累洽,景命是膺。
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刘晏
数茎幽玉色,晓夕翠烟分。声破寒窗梦,根穿绿藓纹。 渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。
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杜牧
峡口花飞欲尽春,天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客,今日翻成送故人。
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司空曙
织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦, 地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。 何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。
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皮日休
倘说,凡大队的革命军,必须一切战士的意识,都十分正确,分明,这才是真的革命军,否则不值一哂。这言论,初看固然是很正当,彻底似的,然而这是不可能的难题,是空洞的高谈,是毒害革命的甜药。 譬如在帝国主义的主宰之下,必不容训练大众个个有了“人类之爱”,然后笑嘻嘻地拱手变为“大同世界”②一样,在革命者们所反抗的势力之下,也决不容用言论或行动,使大多数人统得到正确的意识。所以每一革命部队的突起,战士大抵不过是反抗现状这一种意思,大略相同,终极目的是极为歧异的。或者为社会,或者为小集团,或者为一个爱人,或者为自己,或者简直为了自杀。然而革命军仍然能够前行。因为在进军的途中,对于敌人,个人主义者所发的子弹,和集团主义者所发的子弹是一样地能够制其死命;任何战士死伤之际,便要减少些军中的战斗力,也两者相等的。但自然,因为终极目的的不同,在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍也就愈成为纯粹,精锐的队伍了。 我先前为叶永蓁君的《小小十年》作序,③以为已经为社会尽了些力量,便是这意思。书中的主角,究竟上过前线,当过哨兵(虽然连放枪的方法也未曾被教),比起单是抱膝哀歌,握笔愤叹的文豪们来,实在也切实得远了。倘若要现在的战士都是意识正确,而且坚于钢铁之战士,不但是乌托邦的空想,也是出于情理之外的苛求。 但后来在《申报》上,却看见了更严厉,更彻底的批评,④因为书中的主角的从军,动机是为了自己,所以深加不满。《申报》是最求和平,最不鼓动革命的报纸,初看仿佛是很不相称似的,我在这里要指出貌似彻底的革命者,而其实是极不革命或有害革命的个人主义的论客来,使那批评的灵魂和报纸的躯壳正相适合。 其一是颓废者,因为自己没有一定的理想和无力,便流落而求刹那的享乐;一定的享乐,又使他发生厌倦,则时时寻求新刺戟,而这刺戟又须利害,这才感到畅快。革命便也是那颓废者的新刺戟之一,正如饕饕者餍足了肥甘,味厌了,胃弱了,便要吃胡椒和辣椒之类,使额上出一点小汗,才能送下半碗饭去一般。他于革命文艺,就要彻底的,完全的革命文艺,一有时代的缺陷的反映,就使他皱眉,以为不值一哂。和事实离开是不妨的,只要一个爽快。法国的波特莱尔,谁都知道是颓废的诗人,然而他欢迎革命,待到革命要妨害他的颓废生活的时候,他才憎恶革命了。⑤所以革命前夜的纸张上的革命家,而且是极彻底,极激烈的革命家,临革命时,便能够撕掉他先前的假面,——不自觉的假面。这种史例,是也应该献给一碰小钉子,一有小地位(或小款子),便东窜东京,西走巴黎的成仿吾那样“革命文学家”的。 其一,我还定不出他的名目。要之,是毫无定见,因而觉得世上没有一件对,自己没有一件不对,归根结蒂,还是现状最好的人们。他现为批评家而说话的时候,就随便捞到一种东西以驳诘相反的东西。要驳互助说⑥时用争存说,驳争存说时用互助说;反对和平论时用阶级争斗说,反对斗争时就主张人类之爱。论敌是唯心论者呢,他的立场是唯物论,待到和唯物论者相辩难,他却又化为唯心论者了。要之,是用英尺来量俄里,又用法尺来量密达,而发见无一相合的人。因为别的一切,无一相合,于是永远觉得自己是“允执厥中”⑦,永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示,则只要不完全,有缺陷,就不行。但现在的人,的事,那里会有十分完全,并无缺陷的呢,为万全计,就只好毫不动弹。然而这毫不动弹,却也就是一个大错。总之,做人之道,是非常之烦难了,至于做革命家,那当然更不必说。 《申报》的批评家对于《小小十年》虽然要求彻底的革命的主角,但于社会科学的翻译,是加以刻毒的冷嘲的,所以那灵魂是后一流,而略带一些颓废者的对于人生的无聊,想吃些辣椒来开开胃的气味。 ※ ※ ※ ①本篇最初发表于一九三○年三月一日《萌芽月刊》第一卷第三期。 ②“大同世界”原是古代人设想的一种平等安乐的社会,后来常用以指“理想世界”。“大同”一词原出《礼记·礼运》。 ③叶永蓁参看《三闲集·叶永蓁作〈小小十年〉小引》及其有关注。 ④这里所说《申报》的批评,指一九二九年十一月十九日《申报·艺术界》“新书月评”栏倜然评《小小十年》的文章。其中说:“我们的主人翁和许多革命青年一样,最初只是把革命当作一种无法可想之中的办法,至于那些冠冕堂皇的革命理由,差不多都是事后才知道,事后才说”;“书中很强烈的暗示着,现在革命青年心目中的‘革命’,目的不是求民族复兴而是在个人求得出路而已。”并断定“《小小十年》这样的作品就不算是可贵的了。” ⑤波特莱尔(C.Baudelaire,1821—1867)法国诗人,参加法国一八四八年的二月革命,编辑《社会生路报》,并参加了六月的街垒战。但在这次革命失败后,他丧失了对于社会进步的信心,日益颓废。所作诗集《恶之华》,描写病态心理,美化丑恶,歌颂#p#副标题#e#
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鲁迅
地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。 极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。
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贾岛
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。
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曹雪芹
悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。 白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。
刘长卿
快雨疏风六月凉。貂蝉人著彩衣裳。肃然心拜玉炉香。 相国趣还调鼎鼐,潘舆指日下潇湘。秋来江上接归航。
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王以宁
东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。 玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。 雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。 唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。
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羊士谔
霏霏雨露作清妍, 烁烁明灯照欲然。 明日春阴花未老, 故应未忍着酥煎。
苏轼
凉露洗金井,一叶下梧桐。谪仙浪游,何事华发作诗翁。乌帽萧萧一幅,坐对清泉白石,矫首抚长松。独鹤归来晚,声在碧霄中。神仙宅,留玉节,驻金狨。黔南一道、十万貔虎控雕弓。笑折碧荷倒影,自唱采连新曲,词句满秋风。剑佩八千几,长入大明宫。
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中华文学
洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。 遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。
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白居易
水流花谢两无情,送尽东风过楚城。 胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。 故园书动经年绝,华发春唯满镜生。 自是不归归便得,五湖烟景有谁争。
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崔涂
【征部乐】 雅欢幽会,良辰可惜虚抛掷。 每追念、狂踪旧迹。 长只恁、愁闷朝夕。 凭谁去、花衢觅。 细说此中端的。 道向我、转觉厌厌,役梦劳魂苦相忆。 须知最有,风前月下,心事始终难得。 但愿我、虫虫心下,把人看待,长以初相识。 况渐逢春色。便是有、举场消息。 待这回、好好怜伊,更不轻离拆。
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柳永
【青玉案】 天然一帧荆关画,[1] 谁打稿, 斜阳下? 历历水残山剩也, 乱鸦千点, 落鸿孤咽, 中有渔樵话。[2] 登临我亦悲秋者, 向蔓草、 平原泪盈打。 自古有情终不化,[3] 青娥冢上,[4] 东风野火, 烧出鸳鸯瓦。[5]
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顾贞观
若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。 本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。
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