中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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鹊桥仙（邢少连送末利）

北窗凉透，南窗月上，浴罢满怀风露。不知何处有花来，但怪底、清香无数。炎州珍产，吴儿未识，天与幽芳独步。冰肌玉骨岁寒时，倩间止、堂中留住。||

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张孝祥

菩萨蛮（春陵迎阳亭）

西风又老潇湘树。翩翩黄叶辞枝去。斜日淡云笼。溪山烟霭中。危阑闲独倚。＿浪连天际。残角起江城。昼空征雁横。

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中华文学

　　　　幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。　　幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。　　幸福就是“海内存知己，天涯若比邻”的那种亲密。　　幸福就是“万籁此俱寂，但余钟磬音”的那种洒脱。　　幸福就是“美人梳洗时，满头间珠翠”的那种富贵。　　幸福就是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的那种情意。　　幸福就是“举杯邀明月，对饮成三人”的那种情趣。　　幸福就是“会当凌绝顶，一览众山小”的那种激荡。　　幸福就是“泠泠七弦上，静听松风寒”的那种优雅。　　幸福就是“海上升明月，天涯共此时”的那种企盼。　　幸福就是“红豆生南国，春来发几枝”的那种含蓄。　　幸福就是“耶溪采莲女，见客棹歌回”的那种羞涩。　　幸福就是“烽火连三月，家书抵万金”的那种珍贵。　　幸福就是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡。　　幸福就是“向晚意不适，驱车登古原”的那种坦然。　　幸福就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的那种欣慰。　　幸福就是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的那种辛勤。　　幸福就是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的那种乐观。　　幸福就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种骄傲。　　幸福就是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的那种依恋。　　幸福就是“秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”的那种牵挂。　　幸福就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的那种气势。　　幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意。　　幸福就是“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的那种天真。　　幸福就是“蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家”的那种联想。　　幸福就是“牧童归去黄牛背，短笛无声信口吹”的那种悠闲。　　幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那种情意。　　幸福就是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的那种神奇。　　幸福就是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的那种向往。　　幸福就是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的那种祈望。　　幸福就是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的那种豪放。　　幸福就是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”的那种关爱。　　幸福就是“此曲只有天上有，人间能得几回闻”的那种美妙。　　幸福就是“一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华”的那种可爱。　　幸福就是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的那种舒畅。　　幸福就是“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的那种温馨。　　幸福就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那种奉献。　　幸福就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种希望。　　幸福就是……

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小文

泽宫诗

秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。

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刘禹锡

雨不绝

鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。

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杜甫

苍颉台

观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。

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汪遵

阮郎归（梅词）

暗香浮动月黄昏。堂前一树春。东风何事入西邻。儿家常闭门。雪肌冷，玉容真。香腮粉未匀。折花欲寄岭头人。江南日暮云。

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苏轼

晋献文子成室

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

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佚名

送王昌涉侍御

十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。

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张祜

王承检掘得墓铭

车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，焕乎遗芳。地变陵谷，嶮列城隍。乾德丙年，坏者合郎。

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佚名

酹江月（呈谭龙山）

锦袍何处，向旧江、衰草寒芦萧瑟。瀛馆神仙挥玉尘，唤醒诗酒魂魄。走电飞虹，惊涛触石，举目乾坤窄。油然归去，短篷多载风月。好在雨外云根，水边石上，鸥鹭盟重结。见说西湖湖上路，香沁梅梢新雪。驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。吾今西啸，寄诗先与逋仙说。

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中华文学

湖阁晓晴寄呈从翁二首

岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。

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李群玉

申胥谏许越成

　　吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。　　将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。

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左丘明