中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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寄扬州韩绰判官

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

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杜牧

奉和袭美茶具十咏。茶人

天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。

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陆龟蒙

桃源忆故人（杏花风）

杏花雨里东风峭。不比寻常开了。枝上飞来多少。人与春将老。山城灯火笙箫杳。梦到十洲三岛。睡觉绮窗清晓。绿遍池塘草。

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韩淲

鹧鸪天·吹破残烟入夜风

吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应会向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

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柳永

和河南罗主簿送校书兄归江南

兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。

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戴叔伦

宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。地空迷界限，砌满接高卑。浩荡乾坤合，霏微物象移。为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。

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韩愈

华文苑，中国文化领域

内容：中国文化介绍：提供关于中国传统文化、历史、哲学、宗教等方面的详细介绍和解读。可以包括经典著作、名人故事、传统节日等内容，让用户了解中国文化的深厚底蕴。文学艺术欣赏：展示中国古代和现代文学作品的经典之作，如《红楼梦》、《西游记》等。同时，可以提供中国传统音乐、舞蹈、绘画等艺术形式的欣赏和学习资源。语言学习资源：提供汉语学习的资源，包括汉字书写、拼音发音、语法知识等。可以提供在线课程、学习资料和互动练习，帮助用户提高汉语水平。传统手工艺介绍：介绍中国传统手工艺技艺，如剪纸、刺绣、陶瓷等。可以提供制作教程、工艺师访谈等内容，让用户了解和学习传统手工艺的技巧和魅力。文化活动推荐：推荐中国传统节日和文化活动的时间和地点，如春节庙会、元宵灯会等。同时，可以提供参与活动的机会和报名信息，让用户亲身体验中国文化的魅力。交流互动平台：建立一个用户交流互动的平台，让用户可以分享自己的文化体验、学习心得和创作作品。可以设置论坛、博客、社交媒体等功能，促进用户之间的交流和合作。中国文化可以根据不同的标准进行分类，以下是一些常见的分类方式：历史时期分类：可以将中国文化按照历史时期进行分类，如古代文化、中世纪文化、近代文化等。地理区域分类：可以将中国文化按照地理区域进行分类，如北方文化、南方文化、西南文化、东北文化等。艺术形式分类：可以将中国文化按照艺术形式进行分类，如绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学等。社会制度分类：可以将中国文化按照社会制度进行分类，如封建文化、官僚文化、农民文化等。价值观念分类：可以将中国文化按照价值观念进行分类，如儒家文化、道家文化、佛教文化等。饮食文化分类：可以将中国文化按照饮食文化进行分类，如川菜文化、粤菜文化、湘菜文化等。传统节日分类：可以将中国文化按照传统节日进行分类，如春节文化、中秋节文化、端午节文化等。建筑风格分类：可以将中国文化按照建筑风格进行分类，如宫殿式建筑、园林式建筑、民居式建筑等。以下是对中国文化一级分类进行二级分类的示例：历史时期分类：古代文化：先秦文化、汉唐文化、宋元明清文化等。近代文化：清末民初文化、五四运动文化、文化大革命文化等。地理区域分类：北方文化：北京文化、东北文化、西北文化等。南方文化：江南文化、岭南文化、闽台文化等。艺术形式分类：绘画：山水画、人物画、花鸟画等。音乐：古典音乐、民间音乐、戏曲音乐等。舞蹈：古典舞、民族舞、现代舞等。戏剧：京剧、豫剧、越剧等。文学：诗歌、小说、散文等。社会制度分类：封建文化：宗法制度、科举制度、封建礼教等。官僚文化：官员文化、官场文化、官僚作风等。农民文化：农耕文化、农村习俗、农民信仰等。价值观念分类：儒家文化：仁爱思想、孝道观念、礼仪规范等。道家文化：无为而治、自然观念、养生之道等。佛教文化：慈悲观念、禅修实践、涅槃思想等。饮食文化分类：川菜文化：麻辣口味、川剧变脸、火锅文化等。粤菜文化：清淡口味、海鲜烹饪、茶艺文化等。湘菜文化：酸辣口味、湖南菜系、湘绣艺术等。传统节日分类：春节文化：年夜饭、贴春联、放鞭炮等。中秋节文化：赏月、吃月饼、嫦娥奔月传说等。端午节文化：赛龙舟、吃粽子、屈原故事等。建筑风格分类：宫殿式建筑：故宫、颐和园、天坛等。园林式建筑：苏州园林、杭州西湖、扬州瘦西湖等。民居式建筑：四合院、土楼、吊脚楼等。

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小文

采莲子·船动湖光滟滟秋

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

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皇甫松

郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之

蘋藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。惠问终不绝，风流独至今。千春思窈窕，黄鸟复哀音。

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张九龄

岳州夜坐

炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。

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张说

送姚合员外赴金州

受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。

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方干

楚宫怨二首·其一

十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。

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李涉

寒亭留客

今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。

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白居易

日华川上动

曙霞攒旭日，浮景弄晴川。晃曜层潭上，悠扬极浦前。岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。

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中华文学

满江红·中秋夜潮

万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！

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史达祖

蝶恋花·面旋落花风荡漾

面旋落花风荡漾。柳重烟深，雪絮飞来往。雨后轻寒犹未放。春愁酒病成惆怅。枕畔屏山围碧浪。翠被华灯，夜夜空相向。寂寞起来褰绣幌。月明正在梨花上。

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欧阳修

喻常吾直（时为摄官）

山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。

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元结

山中松

枝耸碧云端，根侵藓壁盘。几经良匠顾，犹作散材看。雪积花开少，风多子落干。空存后凋色，岁晚出林峦。

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中华文学

“公理”的把戏〔1〕

自从去年春间，北京女子师范大学有了反对校长杨荫榆事件以来，于是而有该校长在太平湖饭店〔2〕请客之后，任意将学生自治会员六人除名的事；有引警察及打手蜂拥入校的事；迨教育总长章士钊复出〔3〕，遂有非法解散学校的事；有司长刘百昭雇用流氓女丐殴曳学生出校，禁之补习所空屋中的事；有手忙脚乱，急挂女子大学招牌以掩天下耳目的事；有胡敦复〔4〕之趁火打劫，攫取女大校长饭碗，助章士钊欺罔世人的事。女师大的许多教职员，——我敢特地声明：并不是全体！—— 本极以章杨的措置为非，复痛学生之无辜受戮，无端失学，而校务维持会〔5〕之组织，遂愈加严固。我先是该校的一个讲师，于黑暗残虐情形，多曾目睹；后是该会的一个委员，待到女师大在宗帽胡同自赁校舍，而章士钊尚且百端迫压的苦痛，也大抵亲历的。当章氏势焰熏天时，我也曾环顾这首善之区，寻求所谓“公理”“道义”之类而不得；而现在突起之所谓“教育界名流”者，那时则鸦雀无声；甚且捧献肉麻透顶的呈文〔6〕，以歌颂功德。但这一点，我自然也判不定是因为畏章氏有嗾使兵警痛打之威呢，还是贪图分润金款之利〔7〕，抑或真以他为“公理”或“道义”等类的具象的化身？但是，从章氏逃走，女师大复校以后，所谓“公理”等件，我却忽而间接地从女子大学在撷英馆宴请“北京教育界名流及女大学生家长”的席上找到了。据十二月十六日的《北京晚报》说，则有些“名流”即于十四日晚六时在那个撷英番菜馆开会。请吃饭的，去吃饭的，在中国一天不知道有多多少少，本不与我相干，虽然也令我记起杨荫榆也爱在太平湖饭店请人吃饭的旧事。但使我留心的是，从这饭局里产生了“教育界公理维持会”〔8〕，从这会又变出“国立女子大学后援会”，从这会又发出“致国立各校教职员联席会议函”，声势浩大，据说是“而于该校附和暴徒，自堕人格之教职员，即不能投畀豺虎，亦宜屏诸席外，勿与为伍”云。他们之所谓“暴徒”，盖即刘百昭之所谓“土匪”〔9〕，官僚名流，口吻如一，从局外人看来，不过煞是可笑而已。而我是女师大维持会员之一，又是女师大教员，人格所关，当然有抗议的权利。岂但抗议？“投虎”“割席”，“名流”的熏灼之状，竟至于斯，则虽报以恶声，亦不为过。但也无须如此，只要看一看这些“名流”究竟是什么东西，就尽够了。报上和函上有名单：除了万里鸣是太平湖饭店掌柜，以及董子鹤辈为我所不知道的不计外，陶昌善是农大教务长，教长兼农大校长章士钊的替身；石志泉是法大教务长；查良钊是师大教务长；李顺卿，王桐龄是师大教授；萧友梅是前女师大而今女大教员；蹇华芬是前女师大而今女大学生；马寅初是北大讲师，又是中国银行的什么，也许是“总司库”，这些名目我记不清楚了；燕树棠，白鹏飞，陈源即做《闲话》的西滢，丁燮林即做过《一只马蜂》的西林，周鲠生即周览，皮宗石，高一涵，李仲揆即李四光曾有一篇杨荫榆要用汽车迎他“观剧”的作品登在《现代评论》上的，都是北大教授，又大抵原住在东吉祥胡同，又大抵是先前反对北大对章士钊独立的人物，所以当章士钊炙手可热之际，《大同晚报》曾称他们为“东吉祥派的正人君子”〔10〕，虽然他们那时并没有开什么“公理”会。但他们的住址，今年新印的《北大职员录》上可很有些函胡了，我所依据的是民国十一年的本子。日本人学了中国人口气的《顺天时报》，即大表同情于女子大学，据说多人的意见，以为女师大教员多系北大兼任，有附属于北大之嫌。亏它征得这么多人的意见。然而从上列的名单看来，那观察是错的。女师大向来少有专任教员，正是杨荫榆的狡计，这样，则校长即可以独揽大权；当我们说话时，高仁山即以讲师不宜与闻校事来箝制我辈之口。况且女师大也决不因为中有北大教员，即精神上附属于北大，便是北大教授，正不乏有当学生反对杨荫榆的时候，即协力来歼灭她们的人。即如八月七日的《大同晚报》，就有“某当局…… 谓北大教授中，如东吉祥派之正人君子，亦主张解散”等语。《顺天时报》的记者倘竟不知，可谓昏瞀，倘使知道而故意淆乱黑白，那就有挑拨对于北大怀着恶感的人物，将那恶感蔓延于女师大之嫌，居心可谓卑劣。但我们国内战争，尚且常有日本浪人〔11〕从中作祟，使良民愈陷于水深火热之中，更何况一校女生和几个教员之被诬蔑。我们也只得自责国人之不争气，竟任这样的报纸跳梁！北大教授王世杰在撷英馆席上演说，即云“本人决不主张北大少数人与女师大合作”，就可以证明我前言的不诬。至又谓“照北大校章教职员不得兼他机关主要任务然而现今北大教授在女师大兼充主任者已有五人实属违法应加以否认云云”，则颇有语病。北大教授兼国立京师图书馆副馆长月薪至少五六百元的李四光，不也是正在坐中“维持公理”，而且演说的么？使之何以为情？李教授兼副馆长的演说辞，报上却不载；但我想，大概是不赞成这个办法的。北大教授燕树棠谓女大学生极可佩服，而对于“形同土匪破坏女大的人应以道德上之否认加之”，则竟连所谓女大教务长萧纯锦的自辩#p#副标题#e#

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鲁迅

咏史诗。东海

东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。

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中华文学

中国风

推荐

寄扬州韩绰判官

奉和袭美茶具十咏。茶人

桃源忆故人（杏花风）

鹧鸪天·吹破残烟入夜风

和河南罗主簿送校书兄归江南

喜雪献裴尚书（裴均也，时为荆南节度使）

华文苑，中国文化领域

采莲子·船动湖光滟滟秋

郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之

岳州夜坐

送姚合员外赴金州

楚宫怨二首·其一

寒亭留客

日华川上动

满江红·中秋夜潮

蝶恋花·面旋落花风荡漾

喻常吾直（时为摄官）

山中松

“公理”的把戏〔1〕

咏史诗。东海

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