羁旅逢佳节,逍遥忽见招。同倾菊花酒,缓棹木兰桡。 平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。 举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。
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畅当
信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩。 上天同云。雨雪雰雰,益之以霡霂。既优既渥,既沾既足。生我百谷。 疆埸翼翼,黍稷彧彧。曾孙之穑,以为酒食。畀我尸宾,寿考万年。 中田有庐,疆埸有瓜。是剥是菹,献之皇祖。曾孙寿考,受天之祜。 祭以清酒,从以骍牡,享于祖考。执其鸾刀,以启其毛,取其血膋。 是烝是享,苾苾芬芬。祀事孔明,先祖是皇。报以介福。万寿无疆。
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诗经
我曾埋怨过 脚底发黄的布鞋 踏不出 青春的活力 直到我发觉 霍金咕呀的轮椅 嵌出深深的历史痕迹 我曾咒骂过 脸边黝黑的胎记 映不出 美丽的脸庞 直到我看见 全身黝黑的黑人 露出甜甜的美丽微笑 霍金是不幸的 在他风华正茂时 却只能摇动一根手指 黑人是可怜的 资本主义的发展史 正也抒写着 他们的血泪史 我想 上帝是公平的 当一扇门关闭 必会有另一扇门的开启 就像 霍金的《时间简史》 就像 非洲满地矿藏 当他们失去部分时 便会有更多的机遇跟随 于是 我相信 上帝是公平的 终有一天 我也会发现 其实 脸边的胎记 是母亲的爱抚 脚底的布鞋 是为了 脚踏实地 我相信 上帝是公平的
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小文
一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。 且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。
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韦应物
仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客, 喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。 何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。
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戴叔伦
落日水熔金,天淡暮烟凝碧。楼上谁家红袖,靠阑干无力。鸳鸯相对浴红衣。短棹弄长笛。惊起一双飞去,听波声拍拍。
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廖世美
过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。差池欲住,试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。 芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。
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史达祖
我亦卜居者,岁晚望三闾。昂昂千里,泛泛不作水中凫。好在书携一束,莫问家徒四壁,往日置锥无。借车载家具,家具少於车。 舞乌有,歌亡是,饮子虚。二三子者爱我,此外故人疏。幽事欲论谁共,白鹤飞来似可,忽去复何如。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
辛弃疾
从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。 元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。
皇甫冉
【醉桃源】 南园春半踏青时, 风和闻马嘶。 青梅如豆柳如眉, 日长蝴蝶飞。 花露重,草烟低, 人家帘幕垂。 秋千慵困解罗衣, 画梁双燕归。
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冯延巳
绿树重阴盖四邻,青苔日厚自无尘。 科头箕踞长松下,白眼看他世上人。
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王维
杪冬严杀气,穷纪送颓光。薄狩三农隙,大阅五戎场。 菜田初起烧,兰野正开防。夹岸虹旗转,分朋兽罟张。 燕弧带晓月,吴剑动秋霜。原启前禽路,山萦后骑行。 云区坠日羽,星苑毙天狼。礼振军容肃,威宣武节扬。 神心体殷祝,灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末,欣采翰林芳。
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李峤
态浓意远。眉颦笑浅。薄罗衣窄絮风软。鬓云欺翠卷。 南园花树春光暖。红香径里榆钱满。欲上秋千又惊懒。且归休怕晚。
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谢病南山下,幽卧不知春。使星入东井,云是故交亲。 惠风吹宝瑟,微月忆清真。凭轩一留醉,江海寄情人。
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陈子昂
万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白, 蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。 此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。
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中华文学
木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。 眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。
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刘商
锦帐如云处。高不知重数。夜深银烛泪成行,算都把、心期付。 莫待燕飞泥污。问花花诉。不知花定有情无,似却怕、新词妒。
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不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
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刘长卿
桃椎 五四运动以后,好像中国人就发生了一种新脾气,是:倘有外国的名人或阔人新到,就喜欢打听他对于中国的印象。罗素〔2〕到中国讲学,急进的青年们开会欢宴,打听印象。罗素道:“你们待我这么好,就是要说坏话,也不好说了。”急进的青年愤愤然,以为他滑头。 萧伯纳周游过中国,上海的记者群集访问,又打听印象。萧道:“我有什么意见,与你们都不相干。假如我是个武人,杀死个十万条人命,你们才会尊重我的意见。”〔3〕革命家和非革命家都愤愤然,以为他刻薄。 这回是瑞典的卡尔亲王〔4〕到上海了,记者先生也发表了他的印象:“……足迹所经,均蒙当地官民殷勤招待,感激之余,异常愉快。今次游览观感所得,对于贵国政府及国民,有极度良好之印象,而永远不能磨灭者也。”这最稳妥,我想,是不至于招出什么是非来的。 其实是,罗萧两位,也还不算滑头和刻薄的,假如有这么一个外国人,遇见有人问他印象时,他先反问道:“你先生对于自己中国的印象怎么样?”那可真是一篇难以下笔的文章。 我们是生长在中国的,倘有所感,自然不能算“印象”;但意见也好;而意见又怎么说呢?说我们像浑水里的鱼,活得胡里胡涂,莫名其妙罢,不像意见。说中国好得很罢,恐怕也难。这就是爱国者所悲痛的所谓“失掉了国民的自信”,然而实在也好像失掉了,向各人打听印象,就恰如求签问卜,自己心里先自狐疑着了的缘故。 我们里面,发表意见的固然也有的,但常见的是无拳无勇,未曾“杀死十万条人命”,倒是自称“小百姓”的人,所以那意见也无人“尊重”,也就是和大家“不相干”。至于有位有势的大人物,则在野时候,也许是很急进的罢,但现在呢,一声不响,中国“待我这么好,就是要说坏话,也不好说了”。看当时欢宴罗素,而愤愤于他那答话的由新潮社〔5〕而发迹的诸公的现在,实在令人觉得罗素并非滑头,倒是一个先知的讽刺家,将十年后的心思豫先说去了。 这是我的印象,也算一篇拟答案,是从外国人的嘴上抄来的。 九月二十日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年九月二十四日《申报·自由谈》。 〔2〕罗素(B.Russell,1872—1970)英国哲学家。一九二○年曾来中国,在北京大学讲过学。 〔3〕萧伯纳的话,见《论语》半月刊第十二期(一九三三年三月一日)载镜涵的《萧伯纳过沪谈话记》:“问我这句话有什么用——到处人家问我对于中国的印象,对于寺塔的印象。老实说——我有什么意见与你们都不相干——你们不会听我的指挥。假如我是个武人,杀死个十万条人命,你们才会尊重我的意见。” 〔4〕卡尔亲王(CarlGustavOskarFredrikChristian)当时瑞典国王古斯塔夫五世的侄子,一九三三年周游世界,八月来中国。下引他对记者的谈话,见一九三三年九月二十日《申报》。〔5〕新潮社北京大学部分学生和教员组织的一个具有进步倾向的社团。一九一八年底成立,主要成员有傅斯年、罗家伦、杨振声、周作人等。曾出版《新潮》月刊(一九一九年一月创刊)和《新潮丛书》。后来由于主要成员的变化,该社逐渐趋向右倾,无形解体;傅斯年、罗家伦等成为国民党政权在教育文化方面的骨干人物。 #p#副标题#e#
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鲁迅
雨从箕山来,倏与飘风度。晴明西峰日,绿缛南溪树。 此时客精庐,幸蒙真僧顾。深入清净理,妙断往来趣。 意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。 向夕闻天香,淹留不能去。
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宋之问
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