中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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思山居一十首。寄龙门僧

龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。

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李德裕

晚菊

少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。

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韩愈

宿岛径夷山舍

百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。

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陈陶

赠别崔司直赴江东兼简常州独孤使君

爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。

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韩翃

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

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柳宗元

思黯南墅赏牡丹

偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

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刘禹锡

将赴东都上李相国

四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉火，还有不然灰。

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中华文学

送从舅成都丞广归蜀（一作李端诗）

巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。

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卢纶

横江词六首

其一人道横江好，侬道横江恶。[1] 一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。[2] 其二海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。其三横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。[3] 白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。其四海神来过恶风回，[4] 浪打天门石壁开。[5] 浙江八月何如此？[6] 涛似连山喷雪来。[7] 其五横江馆前津吏迎，向余东指海云生。郎今欲渡缘何事，如此风波不可行。其六月晕天风雾不开，[8] 海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。

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李白