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萧伯纳的格言

生命真纯的快乐,在于为一目的而生存,在于为你自认为强有力的目的而生存,在于将生命的能力,充分使用,用到筋疲力尽,然后再让这皮囊扔进垃圾桶;在于确然成为自然界的一个势力,不是一个热病似的,自私自利的小蠢物,一堆的病痛,满口的冤屈,尽抱怨着世界,为的是世界不能尽心竭力来使他幸福。??生命真纯的悲惨,在于被只知自利的人利用,所以又是你明知道卑鄙的目的。除此以外,最坏无非是单纯的坏运和身死;那才是唯一的苦恼、奴辱、阳间地狱。??人的行为,都有理由可说,除了一样;他的罪恶,都有理由可说,除了一样;他的安全,都有理由可说,除了一样;那就是他的懦怯。??在天堂里,你一面生活,一面做工;不比在地面上,你一面躲懒,一面说大话。你认定是非,对付事实,绝无顾忌;什么事你都不躲避,除了妖法;你的稳健,你的危险,就是你的光彩。??民主政治不能高出于选民从以来的人类原料。??不要爱你的邻居象自己一样。如其你和自己是过得去的,那就变了胃味,如其过不去的,那就伤了感情。??自由的意义是责任,所以大多数的人都怕自由。??德行不是自制不为恶,而在不愿为恶。??赌博之于穷人,犹之财产之于富人;都是无中生有。为以所有牧师们始终不敢公然反对。??留住他人应得的夸奖,怕的是受奖人因而自满,其不诚实犹如之扣住一笔应付的债,怕的是你债主因而滥化钱。??你若然常在梦境里讨生活,你可以得到些梦里的妙趣;苦然常在事实里讨生活,你就会沾染到事实的蛮味。我希望能够发现一个地方,那边事实不尽是蛮,梦境不尽是幻。??不到三十岁的人,只要稍为知道些现在社会的状况,而不是一个革命者,他定是劣等。??不要拿你愿意他人待你的待人。他们的口味也许不同。??能行的只是做;不能行的只是教。????总要想法使你的恭维像水晶一样透明;因为真恭维的地方就在你以为那个人是值得恭维的。??死不碍事,怕死碍事。杀与死都不足以辱;插污的生活,和接受耻辱的工资与利益,方是辱。宁可十个平等人死。不愿一个奴隶式的生活。??再不要抵抗引诱:什么都得证实,只要抓紧什么是真好的。??所有真纯宗教的人都是异端,因此所以也是革命家。??对你同类最大的罪孽,不是恨,而是漠不关心;那是“不人道”的原素。??单是宣传说所有的人是天生自由的,而同时否认他们是天生善的,没有用。只要保证人的善,他的自由就没有错儿。 萧伯纳原文出处不详;载1925年4月1日、6日《晨报副刊》;初收1980年台湾时报文化出版事业有限公司《徐志摩诗文补遗》。采自《晨报副刊》;#p#副标题#e#

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徐志摩

步虚词十首

众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。 七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。 八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。 逍遥太霞上,真鉴靡不通。 逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。 玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。 真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。 三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。 令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。 玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。 禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。 帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。 六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。 不觉云路远,斯须游万天。 扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。 碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。 真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。 琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。 羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。 玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。 灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。 回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。 绵绵庆不极,谁谓椿龄多。 高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。 或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。 天人诚遐旷,欢泰不可量。 爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。 既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟乾坤。 怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。 二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。 寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。 绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。

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