中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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七老会诗（杲年八十九）

闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。

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中华文学

桧风·羔裘

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。

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佚名

添鱼具诗。蓑衣

一领蓑正新，著来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。

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皮日休

岁日作

建寅回北斗，看历占春风。律变沧江外，年加白发中。春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。

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刘长卿

定风波·红梅

好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

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苏轼

别房太尉墓

他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。

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杜甫

减字木兰花（春）

余寒争令。雪共蜡梅相照影。昨夜东风。已出耕牛劝岁功。阴云幂幂。近觉去天无几尺。休恨春迟。桃李梢头次第知。

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黄庭坚

《南京！南京！》系列诗词七绝·铁血英雄——陆剑雄 09.04.25 枪林弹雨纵身中，血泪拼杀誓不从。昂首凛然凝目色，傲观生死铁英雄！五绝·心赎——角川正雄 09.04.25 绝恨失真爱，深哀戮命狂。血腥屠心智，人性救魂亡！五绝·悲歌——姜淑云 09.04.25 谋生强断发，泪洒难民营。屡挽他人命，风华惨落瑛。七绝·嗟叹——唐天祥 09.04.25 契约无用反失女，心悔耻为狗汉奸。命换他人希望在，冷枪狂射铸白颜。五绝·泪妓女——江香君 09.04.25 南京涂血色，艺妓弃红衣。遭暴心留恨，危急显大气！

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玄之

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

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孟浩然

摘星楼九日登临

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。满目山河增感慨，一时风景寄遨游。武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。更有三仁忠与孝，高名千古出人头。

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中华文学

锦城春望

和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。

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中华文学

赠闾丘处士

贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。

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李白

减字木兰花（赠润守许仲涂，且以“郑容落籍、高莹从良”为句首）

郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。

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苏轼

陈秀才亭际木兰

昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。

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方干

沁园春（过彭泽发明靖节归来之本心）

八十日官，浩然归去，知心者希。谓诗有招魂||，姑言其概，注其述酒||，亦特其微。不事不儿，惟书甲子，皆是先生杜德机。看时运，与夫荣木||，始识真归。黄唐邈不可追。慨四十无闻昨已非。故怀彼仙师，策夫名骥，志夫童冠，寤寐交挥。人表何时，谁生过鲁，愿企高风慕浴沂。兹行也，尚庶几短葛，不负公衣仆有和陶短葛。

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中华文学

山中有怀李十二

林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。何事登楼□□□，几回搔首□思归。

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牟融

随感录36

现在许多人有大恐惧；我也有大恐惧。许多人所怕的，是“中国人”这名目要消灭；我所怕的，是中国人要从“世界人”中挤出。我以为“中国人”这名目，决不会消灭；只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人〔２〕，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫他埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不必劳力费心。但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。有人说：“我们要特别生长；不然，何以为中国人！” 于是乎要从“世界人”中挤出。于是乎中国人失了世界，却暂时仍要在这世界上住！——这便是我的大恐惧。〔１〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名俟。〔２〕埃及犹太人即犹太人（又称以色列人或希伯来人）。他们最先住在埃及亚历山大城等地，公元前一三二○年，其民族领袖摩西带领他们离开埃及，前往迦南（巴勒斯坦）建国。因为他们来自埃及，故有埃及犹太人之称。到了公元七○年，犹太人的国家为罗马帝

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鲁迅