中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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祭神州乐章。舒和

坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。水土既调三极泰，文武毕备九区平。

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中华文学

寻纪道士偶会诸叟

山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。

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李益

长安春游

骑马傍闲坊，新衣著雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。

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王建

鲁望悯承吉之孤为诗序邀予属和欲用予道振其孤…良友

先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。

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皮日休

粗略的一想，谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。现在就以“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事；而压迫者是不算在内的。专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；〔２〕宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。〔３〕做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。所以被压制时，信奉着“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为“各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜”了。二十年来，我们常常看见：武将原是练兵打仗的，且不问他这兵是用以安内或攘外，总之他的“门前雪”是治军，然而他偏来干涉教育，主持道德；教育家原是办学的，无论他成绩如何，总之他的“门前雪”是学务，然而他偏去膜拜“活佛”，绍介国医。小百姓随军充案，童子军沿门募款。头儿胡行于上，蚁民乱碰于下，结果是各人的门前都不成样，各家的瓦上也一团糟。女人露出了臂膊和小腿，好像竟打动了贤人们的心，我记得曾有许多人絮絮叨叨，主张禁止过，后来也确有明文禁止了。〔４〕不料到得今年，却又“衣服蔽体已足，何必前拖后曳，消耗布匹，……顾念时艰，后患何堪设想”起来，四川的营山县长于是就令公安局派队一一剪掉行人的长衣的下截。〔５〕长衣原是累赘的东西，但以为不穿长衣，或剪去下截，即于“时艰”有补，却是一种特别的经济学。《汉书》上有一句云，“口含天宪”〔６〕，此之谓也。某一种人，一定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。说起来，好像又在提倡什么犯讳的阶级了，然而事实是如此的。谣谚并非全国民的意思，就为了这缘故。古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎，小百姓信以为真，也就渐渐的成了谚语，流行开来。其实是“秀才虽出门，不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，那里看得分明，想得清楚。清末，因为想“维新”，常派些“人才”出洋去考察，我们现在看看他们的笔记罢，他们最以为奇的是什么馆里的蜡人能够和活人对面下棋〔７〕。声海圣人康有为，佼佼者也，他周游十一国，一直到得巴尔干，这才悟出外国之所以常有“弑君”之故来了，曰：因为宫墙太矮的缘故。〔８〕六月十三日。 BB 〔１〕本篇最初发表于一九三三年七月十五日《申报月刊》第二卷第七号，署名洛文。〔２〕孙皓（２４２—２８３）三国时吴国最后的皇帝。据《三国志·吴书·三嗣主传》，他在位时，“粗暴骄盈”，常无故杀戮臣子和宫人；降晋之后，被封为归命侯，甘受戏弄。《世说新语·排调》载：有一次，“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞对帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！’” 〔３〕宋徽宗（１０８２—１１８５）即赵佶，北宋皇帝。在位时，横暴凶残，骄奢淫侈；靖康二年（１１２７）为金兵所俘，被封为“昏德公”，宫眷被“没为宫婢”。他虽备受侮辱，却还不断向“金主”称臣，“具表称谢”（见《靖康稗史·呻吟语》）。〔４〕一九三三年五月，广西民政厅曾公布法令，凡女子服装袖不过肘，裙不过膝者，均在取缔之列。〔５〕当时四川军阀杨森提倡“短衣运动”，他管辖下的营山县县长罗象翥曾发布《禁穿长衫令》。这里所引即见于该项令文，令文中还说：“着自四月十六日起，由公安局派队，随带剪刀，于城厢内外梭巡，遇有玩视禁令，仍着长服者，立即执行剪衣，勿稍瞻徇，倘敢有抗拒者，立即带县罚究，决不姑宽。” 〔６〕“口含天宪”语见《后汉书·朱穆传》：“当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪，运尝则使饿隶富于季孙，呼*q则伊、颜化为桀、跖。“据清代王先谦《后汉书集解》：“天宪，王法也，谓刑戮出于其口也。” 〔７〕关于蜡人和活人下棋的事，见清朝出使各国考察政治大臣、礼部尚书戴鸿慈的《出使九国日记》（一九○六年北京和第一书局出版）。该书“丙午（１９０６）正月二十一日”记有参观巴黎蜡人院的情况：“午后往观蜡人院，院中蜡人甚多，或坐或立，神志如生。最妙者：一蜡像前置棋枰，能与人对弈。如对手欺之，故下一子不如式，则像即停子不下，若不豫状。其仍不改，即以手将棋子扫之。巧妙至此，诚可叹也！” 〔８〕康有为（１８５８—１９２７）广东南海人，清末维新运动领袖。后来组织保皇会，反对孙中山领导的民主革命运动。一九○四年至一九○八年，他周游意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、德意志、法兰西、丹麦、瑞典、比利时、荷兰、英吉利等十一国。这里所说的事，见他的《欧东阿连五国#p#副标题#e#

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鲁迅

满江红（送宋惠父入江西幕）

满腹诗书，余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币，著鞭垂发。黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行，方奇特。溪峒事，听侬说。龚遂外，无长策。便献俘非勇，纳降非怯。帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。

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刘克庄

追和虎丘寺清远道士诗

成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。松膏腻幽径，蘋沫著孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。

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皮日休

病骢马

枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？

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罗隐

山中寄诗友

山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。

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杜荀鹤

咏史诗。居延

漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。

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中华文学

舒州献李相公

野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。

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赵嘏

蓝桥驿见元九诗（诗中云：江陵归时逢春雪）

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

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白居易

马嵬（莫唱当年长恨歌）

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

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袁枚

2020陕西高考满分作文_2000字

　　2020年陕西高考作文题目　　阅读下面的材料，根据要求写作。　　墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”　　“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。　　“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。　　“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。　　要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。　　陕西2020年高考满分作文　　回望过去，从缀满甲骨文的钟鼎到布满烽火印记的长城，从“爱国、进步、民主、科学”五四精神到“为中华之崛起而读书”的豪言壮志，历史的书写从未离开过青年的热血、责任与担当。改革开放40年来的成就，也离不开一代代年轻人的永续奋斗。青年是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的中流砥柱，是与国家同呼吸共命运，“以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦”之关键所在。　　新时代改革开放再出发，青年一代正踏上与伟大祖国并肩同行的道路上。我们可以深切地感受到，当代中国更迫切需要“强国一代”、“复兴一代”，当代的中国青年同样有着更强烈的自豪感、自信心。生长在这样一个伟大时代的青年，无疑是幸运的。比起前辈们，他们物质生活优渥，见闻学识广博，敢于打破常规，拥有国际化视野……这些新青年特质无一不体现四十载改革开放带来的新气象。　　迈向新时代，当代青年要立鸿鹄之志，做马克思主义的坚定信仰者。习近平总书记指出“我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。”信仰、信念、信心，对于青年任何时候都至关重要。在百尺竿头更进一步的前进道路上，广大青年唯有坚定信仰，坚执信念，坚持信心，方能统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想。青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。然行百里者半九十。没有坚强意志和坚定信念，就算看到“诗和远方”，也未必能尝到“真理的甘甜”。马克思曾在17岁时立下“选择最能为人类而工作的职业”的人生志向。回顾其一生，他始终如一，不忘初心，才有《资本论》、《共产党宣言》的鸿篇问世。青年时期的李大钊怀揣救国救民之理想，成为中国最早的马克思主义探索者。他不畏艰难，始终坚定在实践中探索前进的信仰，当中共一大召开，中国共产党诞生时，他当之无愧地成为将马克思主义运用于中国实际的先驱。　　无论过去、现在还是将来，对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义道路的坚定信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的坚定信心，均是当代中国青年立志成才、爱国耀国最鲜亮的底色。　　迈向新时代，当代青年要勇于担当，做中华文化的坚实弘扬者。习近平总书记强调，“在中国这样一个有着5000多年文明史、13亿多人口的大国推进改革发展，没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷。”悠悠历史长河，中华民族孕育了至今绵延5000多年的灿烂文明，开启了人类文明交流融汇的渊源，造就了一颗屹立于东方的璀璨明珠。近代中国虽历经“国土沦丧、水深火热”的屈辱和苦难，也经历了“人间正道是沧桑”革命建设的困顿，但中华民族的文明之光从未间断，正是因为无数仁人志士一直在穿梭荆棘丛林，越过高山险峰，探索着适合中国发展的特色道路。当《中国诗词大会》、《国家宝藏》、《我在故宫修文物》等作品跨越大洋彼岸时，年轻的艺术工作者数年如一日的坚守已然化为传统文化的强大活力;当北京奥运会开幕式通过“诗经、太极、四大发明、丝绸之路”展示中华五千年悠久历史，并得到无数外媒赞扬时，这便是中华民族彰显自豪和复兴的舞台。当愈来愈多的中国青年走向世界舞台中央，表达、陈述自我时，中华儿女已然在全世界面前奏响前进的序章。　　当前，实现中华民族伟大复兴已成为时代的最强音，当代青年应当树立“先天下人之忧而忧”的责任与担当，紧跟时代、肩负使命、不断学习和吸收中华文化的价值与意义，深入挖掘中华民族文化的内涵与精髓，坚守文化传承、扛起民族精神的大旗，塑造新时代青年的文化自信理念。当代青年更要以“天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物”的精神理念，涵养和践行社会主义核心价值观，以青年的家国情怀、世界眼光、民族特色、时代精神推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好构筑起引领中国发展和复兴的青年精神、青年价值和青年力量。　　迈向新时代，当代青年要投身实践，做民族复兴的坚强奋斗者。习近平总书记嘱托“建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑，我们要一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩。”中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动尽在“作文网”微信公众号

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