下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。 受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。
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诗经
捍索桅竿立啸空,篙师酣寝浪花中。 故应菅蒯知心腹,弱缆能争万里风。 此生归路愈茫然,无数青山水拍天。 犹有小船来卖饼,喜闻墟落在山前。 我行都是退之诗,真有人家水半扉。 千顷桑麻在船底,空余石发挂鱼衣。 日轮亭午汗珠融,谁识南讹长养功。 暴雨过云聊一快,未妨明月却当空。 卧看落月横千丈,起唤清风得半帆。 且并水村欹侧过,人间何处不巉岩。
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苏轼
十月新阳。喜桃杏秀发,宫殿春香。宝历开图,文母协应时康。诞庆欣逢令旦,向花闱、罄列嫔嫱。欢荣是九五,侍膳芳筵,翠扆龙章。 天心人共喜,拱三钗瑞彩,同捧瑶觞。禁中和气,都入法部丝簧。一片神仙锦绣,正珠帘、高卷云光。遐龄祝亿载,永奉慈颜,地久天长。
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曹勋
亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力, 数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。 久长年少应难得,忍不丛边到夜观。
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方干
圉圉洋洋各自由。或行或舞或沉浮。观鱼未必知鱼乐,政恐清波照白头。 休结纲,莫垂钩。机心一露使鱼愁。终知不是池中物,掉尾江湖汗漫游。
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戴复古
海棠开后春谁主。日日催花雨。可怜新绿遍残枝。不见香腮和粉、晕燕脂。 去年携手听金缕。正是花飞处。老来先自不禁愁。这样愁来欺老、几时休。
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李弥逊
客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。 泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。
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中华文学
仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路, 兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。 自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。
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郑谷
尽说彭门新半刾,昆吾剸玉如泥。功名余事不须为。才情诗里见,风味酒边知。 好在阿咸同老也,青云往岁心期。千钟百首兴来时。伯伦从妇劝,元亮信儿痴。
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晁补之
霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。
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古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。
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相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。 所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。 北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。 雁门春色外,四月雁未归。主人拂金台,延客夜开扉。 舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。
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刘驾
清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。 退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。 赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。
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野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。 不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。
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茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
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佚名
山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶, 鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。 却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。
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李嘉祐
梁实秋先生这回在《新月》的“零星”上,也赞成“不满于现状”②了,但他以为“现在有智识的人(尤其是夙来有‘前驱者’‘权威’‘先进’的徽号的人),他们的责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于现状’的杂感而已,他们应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。 为什么呢?因为有病就须下药,“三民主义是一副药,——梁先生说,——共产主义也是一副药,国家主义③也是一副药,无政府主义④也是一副药,好政府主义也是一副药”,现在你“把所有的药方都褒贬得一文不值,都挖苦得不留余地,……这可是什么心理呢?” 这种心理,实在是应该责难的。但在实际上,我却还未曾见过这样的杂感,譬如说,同一作者,而以为三民主义者是违背了英美的自由,共产主义者又收受了俄国的卢布,国家主义太狭,无政府主义又太空……。所以梁先生的“零星”,是将他所见的杂感的罪状夸大了。 其实是,指摘一种主义的理由的缺点,或因此而生的弊病,虽是并非某一主义者,原也无所不可的。有如被压榨得痛了,就要叫喊,原不必在想出更好的主义之前,就定要咬住牙关。但自然,能有更好的主张,便更成一个样子。 不过我以为梁先生所谦逊地放在末尾的“好政府主义”,却还得更谦逊地放在例外的,因为自三民主义以至无政府主义,无论它性质的寒温如何,所开的究竟还是药名,如石膏,肉桂之类,——至于服后的利弊,那是另一个问题。独有“好政府主义”这“一副药”,他在药方上所开的却不是药名,而是“好药料”三个大字,以及一些唠唠叨叨的名医架子的“主张”。不错,谁也不能说医病应该用坏药料,但这张药方,是不必医生才配摇头,谁也会将他“褒贬得一文不值”(“褒”是“称赞”之意,用在这里,不但“不通”,也证明了不识“褒”字,但这是梁先生的原文,所以姑仍其旧)的。 倘这医生羞恼成怒,喝道“你嘲笑我的好药料主义,就开出你的药方来!”那就更是大可笑的“现状”之一,即使并不根据什么主义,也会生出杂感来的。杂感之无穷无尽,正因为这样的“现状”太多的缘故。 一九三○,四,十七。 ※ ※ ※ ①本篇最初发表于一九三○年五月《萌芽月刊》第一卷第五期。 “好政府主义”,参看本卷第225页注⑤。 ②这里所说的“不满于现状”和以下所引的梁实秋的话,都见于《新月》第二卷第八期(一九二九年十月)《“不满于现状”,便怎样呢?》 ③国家主义一种资产阶级民族主义思想。它抹杀国家的阶级本质,以“国家至上”的口号欺骗人民服从统治阶级的利益;宣传“民族优越论”,鼓吹扩张主义。中国的国家主义派在一九二三年成立“中国国家主义青年团”,后改为“中国青年党”,进行反共反人民的活动。 ④无政府主义十九世纪上半期开始流行的—种小资产阶级思潮。它鼓吹个人“绝对自由”,否定一切国家权力,反对无产阶级革命和无产阶级专政。“五四”前后,中国的无政府主义者曾组织“民声社”、“进化社”等小团体,出版刊物和小册子宣扬这种思想。 #p#副标题#e#
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鲁迅
暗尘四敛。楼观迥出,高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久,签声动书幔。桂华又满。闲步露草,偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦,城阴度河岸。 倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线。还似汴堤,虹梁横水面。看浪飐春灯,舟下如箭。此行重见。叹故友难逢,羁思空乱。两眉愁、向谁舒展。
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周邦彦
巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨, 夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。 目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。 见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。 千载楚襄恨,遗文宋玉言。至今青冥里,云结深闺门。
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孟郊
月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。 朝会初元盛,蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在,妖魅敢扬威。
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司空图
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