泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。
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白居易
宇内文儒重,朝端礼命优。立言多启沃,论道盛谋猷。 顾日琴安在,冲星剑不留。徒怀东武襚,更掩北原丘。
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中华文学
松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷, 荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。 有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。
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老来惯与春相识,长记伤春如故。去年今日,旧愁新恨,送将风絮。粉泪羞红,黛眉颦翠,推愁不去。任琐窗深闭,屏山半掩,还别有、愁来路。 回首画桥烟水,念故人、匆匆何处。客情怀远,云迷北树,草连南浦。离合悲欢,去留迟速,问春无语。笑刘郎,不道无桃可种,苦留春住。
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娇额尚涂黄。不入时妆。十分轻脆奈风霜。几度细腰寻得蜜,错认蜂房。 东阁久凄凉。江路悠长。休将颜色较芬芳。无奈世间真若伪,赖有幽香。
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江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。 丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。
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杜甫
隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮, 潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。 醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。 舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠, 流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。 溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒, 匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。
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扁舟夜泛,向子陵台下,偃帆收橹。水阔风摇舟不定,依约月华新吐。细酌清泉,痛浇尘臆,唤起先生语。当年纶钓,为谁高卧烟渚。 还念古往今来,功名可共,能几人光武。一旦星文惊四海,从此故人何许。到底轩裳,不如蓑笠,久矣心相与。天低云淡,浩然吾欲高举。
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怅望银河吹玉笙,楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断, 别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发,风帘残烛隔霜清。 不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情。
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李商隐
桂筵开玉俎,兰圃荐琼芳。八音调凤历,三献奉鸾觞。 絜粢申大享,庭宇冀降祥。神其覃有庆,契福永无疆。
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佚名
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
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扬雄词赋举天闻,万里油幢照塞云。 仆射峰西几千骑,一时迎著汉将军。 旌旗杳杳雁萧萧,春尽穷沙雪未消。 料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。 虽言穷北海云中,属国当时事不同。 九姓如今尽臣妾,归期那肯待秋风。 牢山望断绝尘氛,滟滟河西拂地云。 谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。 山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。 自此尽知边塞事,河湟更欲托何人。 秦皇无策建长城,刘氏仍穷北路兵。 若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。
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赵嘏
问梅花月里,谁解唱、小秦王。向三叠声中,兰桡荃棹,桂醑椒浆。明朝濮渝江上,对暮云、平野北风凉。准拟八千里路,破除九十春光。 砚涵槐影漾_常。披拂御炉香。念人世难逢,玉阶方寸,陛楯颜行。休言举人文字,系一生、穷达与行藏。凡卉都随岁换,幽兰不为人芳。
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邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。 团团走,邺城下。切玉剑,射日弓。献何人,奉相公。 扶毂来,关右儿。香扫途,相公归。
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李贺
【墙有茨】 墙有茨,不可扫也。[1] 中冓之言,不可道也。[2] 所可道也,言之丑也。 墙有茨,不可襄也。[3] 中冓之言,不可详也。 所可详也,言之长也。 墙有茨,不可束也。[4] 中冓之言,不可读也。 所可读也,言之辱也。
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诗经
到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味, 明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。 珍重更过三十子,不堪分付野人边。
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陆龟蒙
汉国明妃去不还,马驼弦管向阴山。 匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。
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萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜,二分无赖是扬州。
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徐凝
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。 嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
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欧阳修
往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。 野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。 斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。 会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。
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贾岛
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