中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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更漏子（初秋雨后闻鹤唳）

绿窗寒，清漏短。帐底沈香火暖。残烛暗，小屏弯。云峰遮梦还。那些愁，推不去。分付一檐寒雨。檐外竹，试秋声。空庭鹤唤人。

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毛滂

思山居一十首。忆种苽时

尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。

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李德裕

巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御侍御先曾谪居此州

何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。

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刘长卿

忆山

闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。

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姚合

吴江别王长史

多年襆被玉山岑，鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆，野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。见说新桥好风景，会须乘月濯烦襟。

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中华文学

怀良人

蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。

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葛鸦儿

赠窦十九（时公车待诏长安）

灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。

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崔峒

别所知

有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。

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中华文学

汉服的发展历史可以追溯到中国古代的黄帝时期，当时人们所穿的衣服形制已经基本定型。随着时间的推移，汉服的款式和特点不断变化，并且历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。在历史上，汉服曾经历过多次的改良和变革。例如，汉服的腰部束带曾经改为绳索，方便人们活动；汉服的袖口也曾经改为窄袖，便于挥动手臂。随着时间的推移，汉服的形制不断演变，更加符合人们的审美和实用需求。到了明朝时期，汉服的发展达到了一个新的高峰。明朝皇帝朱元璋下令规定，官员们必须穿着符合规制的礼服，否则就不能上朝。这一规定促进了汉服的进一步发展，使得汉服的款式和特点更加规范和完善。在近代，由于历史原因，汉服在中国已经逐渐消失。但是，汉服作为中国传统文化的重要组成部分，已经被很多人所熟知和喜爱。在现代，人们也在不断地尝试将汉服元素融入到现代服饰中，使得汉服文化能够得到更好的传承和发展。总之，汉服的发展历史是一个不断演变和进步的过程。从最初的黄帝时期到明朝时期，汉服经历了多次的改良和变革，不断适应人们的审美和实用需求。在近代，由于历史原因，汉服在中国已经逐渐消失，但是汉服作为中国传统文化的重要组成部分，已经得到了很好的传承和发展。

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小文

新沙

渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。

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陆龟蒙

送祁乐归河东

祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。君到故山时，为谢五老翁。

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岑参

霅溪晚泊寄裴庶子

溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。

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罗隐

忆江南（江南好，风景旧曾谙）

江南好，风景旧曾谙。[1] 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，[2] 能不忆江南。

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白居易

点绛唇（早春）

春到垂杨，嫩黄染就金丝软。丽晴新暖。涌翠千山远。为甚年年，眉向东风展。闲消遣。欲归犹懒。渔笛天将晚。

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赵长卿

宿江边阁

暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。

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杜甫

有客（一作宾至）

幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

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杜甫

齐天乐（萤）

碧痕初化池塘草，荧荧野光相趁。扇薄星流，盘明露滴，零落秋原飞磷。炼裳暗近。记穿柳生凉，度荷分暝。误我残编，翠囊空叹梦无准。楼阴时过数点，倚阑人未睡，曾赋幽恨。汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽。何人为省。但隔水余晖，傍林残影。已觉萧疏，更堪秋夜永。

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王沂孙

天门

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。幡比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。神裴回若留放，殣冀亲以肆章。函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。

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佚名