中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

分享 /

更多评论

推荐

水性

公汗天气接连的大热了近二十天，看上海报，几乎每天都有下河洗浴，淹死了人的记载。这在水村里，是很少见的。水村多水，对于水的知识多，能浮水的也多。倘若不会浮水，是轻易不下水去的。这一种能浮水的本领，俗语谓之“识水性”。这“识水性”，如果用了“买办”的白话文〔２〕，加以较详的说明，则：一，是知道火能烧死人，水也能淹死人，但水的模样柔和，好像容易亲近，因而也容易上当；二，知道水虽能淹死人，却也能浮起人，现在就设法操纵它，专来利用它浮起人的这一面；三，便是学得操纵法，此法一熟，“识水性”的事就完全了。但在都会里的人们，却不但不能浮水，而且似乎连水能淹死人的事情也都忘却了。平时毫无准备，临时又不先一测水的深浅，遇到热不可耐时，便脱衣一跳，倘不幸而正值深处，那当然是要死的。而且我觉得，当这时候，肯设法救助的人，好像都会里也比乡下少。但救都会人恐怕也较难，因为救者固然必须“识水性”，被救者也得相当的“识水性”的。他应该毫不用力，一任救者托着他的下巴，往浅处浮。倘若过于性急，拚命的向救者的身上爬，则救者倘不是好手，便只好连自己也沉下去。所以我想，要下河，最好是预先学一点浮水工夫，不必到什么公园的游泳场，只要在河滩边就行，但必须有内行人指导。其次，倘因了种种关系，不能学浮水，那就用竹竿先探一下河水的浅深，只在浅处敷衍敷衍；或者最稳当是舀起水来，只在河边冲一冲，而最要紧的是要知道水有能淹死不会游泳的人的性质，并且还要牢牢的记住！现在还要主张宣传这样的常识，看起来好像发疯，或是志在“花边”罢，但事实却证明着断断不如此。许多事是不能为了讨前进的批评家喜欢，一味闭了眼睛作豪语的。七月十七日。〔１〕本篇最初发表于一九三四年七月二十日《申报·自由谈》。〔２〕“买办”的白话文林默在《论“花边文学”》一文中，曾说鲁迅写的《倒提》是“买办”手笔，参看本书《倒提》附录。

646 0 0

鲁迅

生查子·新月曲如眉

新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，人在心儿里。两耳隔墙花，早晚成连理。

1019 0 0

牛希济

酬严给事（闻玉蕊花下有游仙绝句）

嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。

894 0 0

白居易

送马明府赴江陵

陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。黄花满把应相忆，落日登楼北望还。

640 0 0

钱起

刘员外寄移菊

秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。

665 0 0

中华文学

水调歌头·游览

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕。拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。

676 0 0

黄庭坚

井上桐

美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。独立傍银床，碧桐风袅袅。

822 0 0

陆龟蒙

送元秀才入道

不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。空有缄题报亲爱，一千年后始西归。

699 0 0

中华文学

水调歌头（甲辰九月十五日夜饮独乐见山台坐中作）

屋下疏流水，屋上列青山。先生跨鹤何处，窈窕白云间。采药当年三径，只有长松绿竹，霜吹晚萧然。举酒高台上，仿佛揖群仙。转银汉，飞宝鉴，溢清寒。金波万顷不动，人在玉壶宽。我唱君须起舞，要把嫦娥留住，相送一杯残。醉矣拂衣去，一笑渺人寰。

769 0 0

赵鼎

蓝田溪杂咏二十二首。石井

片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。

649 0 0

钱起

送人东游

荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，尊酒慰离颜。

833 0 0

温庭筠

玉楼春·拂水双飞来去燕

拂水双飞来去燕，曲槛小屏山六扇。春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。话别情多声欲战，玉著痕留红粉面。镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。

766 0 0

顾敻

水调歌头（联句问讯罗汉同张敬夫）

雪月两相映，水石互悲鸣。不知岩上枯木，今夜若为情。应见尘土胶扰，便道山间空旷，与么了平生。与么平生了，□水不流行。熹起披衣，瞻碧汉，露华清。寥寥千载，此事本分明。若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。记取渊冰语，莫错定盘星。

848 0 0

朱熹

衔鱼翠鸟

有意莲叶间，瞥然下高树。擘破得全鱼，一点翠光去。

620 0 0

杨巨源

阮郎归（烹茶留客驻金鞍）

【阮郎归】效福唐独木桥体作茶词烹茶留客驻金鞍。月斜窗外山。别郎容易见郎难。有人思远山。归去后，忆前欢。画屏金博山。一杯春露莫留残。与郎扶玉山。

847 0 0

黄庭坚

游河桥晓望

闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。

905 0 0

姚合

南池(五月红莲繁盛时)

五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？

598 0 0

陶弼

2012重庆高考优秀作文：救赎_700字

　　我曾长久地驻立在祖父的中药房门外，贪婪地闻着浓浓的药香，灵魂仿佛也在这一刻得到救赎。　　那是祖父的中药房，病人们亲切地称它是“杏林”，我仿佛能感受到这中药房后有一片杏林，在阳光的照耀下，发出明媚的光芒。　　望闻问切，我看见祖父微眯着眼睛，用一只布满皱纹的手轻按着病人的脉搏，那像是把握住了五千年中华之脉，延绵至今。　　祖父说：“这是在救人，也是在自救。” 　　我被祖父的话深深打动，看着底部泛着煤黑的药罐被明火温柔地舔着。里面的药汁咕噜地冒着泡，升起袅袅的药香　　我想这用三碗水熬成三口的药汁，正是中医珍贵精华所在：救赎与自我救赎。　　中医在救人的同时，也洗涤了自我的良心。　　祖父说：“如今的社会人情淡漠，在那些西方的医院，医生与护士戴着口罩，病人好像从不曾见过。他们的仪器固然先进，但却冷冰冰，不也少了点人情味吗？” 　　说着祖母从里面端出来一碗刚熬好的中药，递到一位病人手中，满眼是关怀的微笑。　　我失神，那一刻如沐春风。　　是啊，商品经济日益发达，可人与人之间的沟通变得越来越欠缺，人们之间少了那份原始纯朴的人情味，好像世界都暗淡无味了。　　有人说，这是良知的缺席，这让我们变得如此孤单与孤寂。　　中医仿佛就是这样一个民族的救赎者，在人与人之间，以一碗满是药香的中药传递着，解救灵魂，在救赎别人的同时，一颗医者接济苍生，悬壶济世的悲悯之心也被救赎。　　付出了温暖便会得到温暖，救赎了别人也是一种自我救赎，这是我从祖父看到的，也是每一个中医身上传递着的。延续了千年的人文关怀渗透着中华民族悠悠的悲悯之心。　　我盼望着有一天，我也会成为这样一个医者，像我祖父或者更多同样祖父那样；也盼望着像我那样更多的孙女会懂得这份救赎。　　让中药之珍贵在这一份救赎中，再续浓香。

834 0 0

小文

送蜀客游维扬

见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。送君懒问君回日，才子风流正少年。

723 0 0

杜荀鹤

自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎

胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嶔岑，大江下沄沄. 皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。

648 0 0

贾至