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六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别?

——答文学社问 这试题很难解答。 因为唐代传奇,是至今还有标本可见的,但现在之所谓六朝小说,我们所依据的只是从《新唐书艺文志》〔2〕以至清《四库书目》〔3〕的判定,有许多种,在六朝当时,却并不视为小说。例如《汉武故事》,《西京杂记》,《搜神记》,《续齐谐记》〔4〕等,直至刘癲的《唐书经籍志》〔5〕,还属于史部起居注和杂传类里的。那时还相信神仙和鬼神,并不以为虚造,所以所记虽有仙凡和幽明之殊,却都是史的一类。 况且从晋到隋的书目,现在一种也不存在了,我们已无从知道那时所视为小说的是什么,有怎样的形式和内容。现存的惟一最早的目录只有《隋书经籍志》〔6〕,修者自谓“远览马史班书,近观王阮志录”,也许尚存王俭〔7〕《今书七志》,阮孝绪〔8〕《七录》的痕迹罢,但所录小说二十五种中,现存的却只有《燕丹子》〔9〕和刘义庆撰《世说》合刘孝标注〔10〕两种了。此外,则《郭子》,《笑林》,殷芸《小说》,《水饰》〔11〕,及当时以为隋代已亡的《青史子》,《语林》〔12〕等,还能在唐宋类书里遇见一点遗文。 单从上述这些材料来看,武断的说起来,则六朝人小说,是没有记叙神仙或鬼怪的,所写的几乎都是人事;文笔是简洁的;材料是笑柄,谈资;但好像很排斥虚构,例如《世说新语》说裴启《语林》记谢安语不实,〔13〕谢安一说,这书即大损声价云云,就是。 唐代传奇文可就大两样了:神仙人鬼妖物,都可以随便驱使;文笔是精细,曲折的,至于被崇尚简古者所诟病;所叙的事,也大抵具有首尾和波澜,不止一点断片的谈柄;而且作者往往故意显示着这事迹的虚构,以见他想象的才能了。 但六朝人也并非不能想象和描写,不过他不用于小说,这类文章,那时也不谓之小说。例如阮籍的《大人先生传》,陶潜的《桃花源记》〔14〕,其实倒和后来的唐代传奇文相近;就是嵇康的《圣贤高士传赞》〔15〕(今仅有辑本),葛洪的《神仙传》〔16〕,也可以看作唐人传奇文的祖师的。李公佐作《南柯太守传》,李肇为之赞〔17〕,这就是嵇康的《高士传》法;陈鸿《长恨传》置白居易的长歌之前〔18〕,元稹的《?传》既录《会真诗》,又举李公垂《?歌》之名作结〔19〕,也令人不能不想到《桃花源记》。 至于他们之所以著作,那是无论六朝或唐人,都是有所为的。《隋书经籍志》抄《汉书艺文志》〔20〕说,以著录小说,比之“询于刍荛”,就是以为虽然小说,也有所为的明证。不过在实际上,这有所为的范围却缩小了。晋人尚清谈,讲标格,常以寥寥数言,立致通显,所以那时的小说,多是记载畸行隽语的《世说》一类,其实是借口舌取名位的入门书。唐以诗文取士,但也看社会上的名声,所以士子入京应试,也须豫先干谒名公,呈献诗文,冀其称誉,这诗文叫作“行卷”。诗文既滥,人不欲观,有的就用传奇文,来希图一新耳目,获得特效了,于是那时的传奇文,也就和“敲门砖”很有关系。但自然,只被风气所推,无所为而作者,却也并非没有的。五月三日。 CC 〔1〕本篇最初印入《文学百题》一书。 文学社,即《文学》月刊社。《文学》月刊,傅东华、郑振铎编,一九三三年七月创刊,一九三六年七月第七卷起由王统照接编,一九三七年十一月停刊,上海生活书店出版。该社曾拟定有关文学的问题一百个,分别约人撰稿,编成《文学百题》,于一九三五年七月由生活书店出版。 〔2〕《新唐书·艺文志》《新唐书》系宋代欧阳修等撰。其中《艺文志》四卷,是古代到唐代的书籍的目录。 〔3〕《四库书目》指《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》。参看本卷第59页注〔11〕、第139页注〔3〕。〔4〕《汉武故事》一卷,相传为汉代班固或南朝齐王俭著,所记多系关于汉武帝的传说。《西京杂记》,六卷,相传为汉代刘歆或晋代葛洪所著,所记都是汉武帝时杂事。《搜神记》,二十卷,相传为晋代干宝著,内容都是神怪故事。《续齐谐记》,一卷,南朝梁吴均著,内容也是神怪故事。(按“齐谐”出于《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也。”) 〔5〕刘癲(887—946)字耀远,涿州归义(今河北雄县)人,后晋时官至同中书门下平章事。他所监修的《唐书》,通称《旧唐书》,共二百卷。其中《经籍志》二卷,是从古代到唐代书籍的目录,内容较《新唐书·艺文志》简略。 〔6〕《隋书·经籍志》《隋书》,唐代魏征等撰。其中“十志”部分,题长孙无忌撰。《经籍志》,四卷,是继《汉书·艺文志》后又一部古代文献总录,除著录当时所存的著作以外,还附载一些已亡佚的书,并论述学术的源流。它采用经史子集四部的图书分类法,一直沿用到清代。“远览马《史》班《书》,近观王阮《志》《录》;挹其风流体制,削其浮杂鄙俚,离其疏远,合其近密;约文绪义,凡五十五篇。”是《隋书·经籍志》引论中的话。 〔7〕王俭(452—48#p#副标题#e#

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鲁迅

拟古十二首

青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。 银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。 瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。 别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。 高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。 遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。 弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。 但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。 长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。 石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。 提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。 清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。 香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。 相思传一笑,聊欲示情亲。 今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。 吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。 达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。 无事坐悲苦,块然涸辙鱼。 运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。 太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。 惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。 北斗不酌酒,南箕空簸扬。 世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。 旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。 人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。 月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。 日月终销毁,天地同枯槁。蟪蛄啼青松,安见此树老。 金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。 饮酒入玉壶,藏身以为宝。 生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣安足珍。 仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。 遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。 二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。 风月长相知,世人何倏忽。 涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。 佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。 去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。 人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。 别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。 望夫登高山,化石竟不返。

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李白

小文

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