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岸容浣锦，波影堕红，纤鳞巧避凫唼。禹浪未成头角，吞舟胆犹怯。湖山外，江海匝。怕自有、暗泉流接。楚天远，尺素无期，枉误停楫。 四望涌金楼，带草帟烟，缥缈际城堞。渐见暮榔敲月，轻舫乱如叶。濠梁兴，归未惬。记旧伴、袖携留折。指鱼水，总是心期，体怨三叠。
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中华文学
梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。 借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。
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孟郊
明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。 玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。
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李峤
残腊收寒，三阳初转，已换年华。东君律管，迤逦到山家。处处笙簧鼎沸，会佳宴、坐列仙娃。花丛里，金炉满爇，龙麝烟斜。 此景转堪夸。深意祝、寿同福海增加。玉觥满泛，且莫厌流霞。幸有迎春寿酒，银瓶浸、几朵梅花。休辞醉，园林秀色，百草萌牙。
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每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色， 三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。 从此始堪为弟子，竺乾师是古先生。
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白居易
又是春将半。杏花零落闲庭院。天气有时阴淡淡，绿杨轻软。连画阁、绣帘半卷。招新燕。残黛敛、独倚阑干遍。暗思前事，月下风流，狂踪无限。 惜恐莺花晚。更堪容易相抛远。离恨结成心上病，几时消散。空际有、断云片片。遥峰暖。闻杜字、终日衰啼怨。暮烟芳草，写望迢迢，甚时重见。
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杜安世
春色将阑，莺声渐老。红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛，屏山半卷馀香袅。密约沉沉，离情杳杳。菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
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寇准
只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。 群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。
杜甫
禁苑秋来爽气多，昆明风动起沧波。 中流箫鼓诚堪赏，讵假横汾发棹歌。
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十载江湖，一朝簪组，宠荣曷称衰容。圣恩不许。归卧旧庐中。慨念东山伴侣，烟霞外、久阔仙踪。今何幸，相逢故里，谈笑一尊同。 吾州，真幸会，湖边贺监，海上黄公。胜渭川遗老，绛县仙翁。纵饮何辞烂醉，脸霞转、一笑生红。从今后，婆娑化国，千岁乐皇风。
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梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。 亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。
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岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。 谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。
马戴
昔闻李供奉，长啸独登楼。此地一垂顾，高名百代留。白云海色曙，明月天门秋。欲觅重来者，潺湲济水流。
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王世贞
一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。 相看尽是江南客，独有君为岭外人。
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包何
九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。 吟看仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。
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张乔
奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。 子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。 雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。 驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。 凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。 顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。 制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。 岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。
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上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长〔2〕。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。 这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。 英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。 只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？ 而且，人性是永久不变的么？ 类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人，…… 如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。 譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”〔3〕。 听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。那一种的命长，现在似乎还在不可知之数。 在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出〔4〕。然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。 二七，一二，二三。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二八年一月十四日《语丝》周刊第四卷第五期。 〔2〕指梁实秋。他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨报副刊》发表的《文学批评辩》一文中说：“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的；但人性的质素是普遍的，文学的品味是固定的。所以伟大的文学作品能禁得起时代和地域的试验。《依里亚德》在今天尚有人读，莎士比亚的戏剧，到现在还有人演，因为普遍的人性是一切伟大的作品之基础。”这种超阶级的“人性论”，是他在一九二七年前后数年间所写的文艺批评的根本思想。 〔3〕“岌岌乎殆哉”语出《孟子·万章》：“天下殆哉，岌岌乎！”即危险不安的意思。 〔4〕汗不敢出见《世说新语·言语》：“战战栗栗，汗不敢出。” #p#副标题#e#15年香港注册公司www.2012hkcompany.com
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鲁迅
幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。 自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。
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百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏， 尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。 游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。
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曹松
【双调·清江引】 高歌一壶新酿酒， 睡足蜂衙后。[1] 雪深鹤梦寒， 石老松花瘦。[2] 不如五株门外柳。[3]
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钱霖
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