华文苑-中华文学苑

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国风

闻邻家理筝

北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。银锁重关听未辟，不如眠去梦中看。

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中华文学

九日寄微之

眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。

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白居易

登荆州城楼

天宇何其旷，江城坐自拘。层楼百馀尺，迢递在西隅。暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。

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张九龄

早春陪敕使麻先生祭岳

我皇盛文物，道化天地先。鞭挞走神鬼，玉帛礼山川。忽下袁州使，来游紫洞前。青羊得处所，白鹤□时年。虔恳飞龙记，昭彰化鸟篇。□风半山水，□气总云烟。光抱升中日，霞明五色天。山横翠微外，室在绿潭边。缇幕灰初庪，焚林火欲然。年光著草树，春色换山泉。伊水来何日，嵩岩去几千。山疑小天下，人是会神仙。叶令乘凫入，浮丘驾鹤旋。麻姑几年岁，三见海成田。

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中华文学

【给战斗者】在没有灯光没有热气的晚上，我们底敌人来了，从我们底手里，从我们底怀抱里，把无罪的伙伴，关进强暴的栅栏。他们身上裸露着伤疤，他们永远呼吸着仇恨，他们颤抖，在大连，在满洲的野营里，让喝了酒的吃了肉的残忍的总管，用它底刀，嬉戏着── 荒芜的生命，饥饿的血…… 一亲爱的人民！人民，在芦沟桥 …… 在丰台 …… 在这悲剧的种族生活着的南方与北方的地带里，被日本帝国主义者底枪杀斥醒了…… …… 二是开始了伟大战斗的七月呵！七月，我们起来了。我们起来了抚摩悲愤的眼睛呀；我们起来了，揉擦红色的脚跟，与黑色的手指呀！我们起来了，在血的农场上，在血的沙漠上，在血的水流上，守望着中部，边疆。经过冰雪，经过烟雾，遥远地遥远地我们呼唤着爱与幸福，自由和解放…… 七月我们起来了，呼啸的河流呵，叛变的土地呵，爆烈的火焰呵，和应该激动在这凄惨的地上的复活的歌呵！因为我们是生长在中国。在中国，人民的幼儿需要哺养呀，人民的牲群需要畜牧呀，人民的树木需要砍伐呀，人民的禾麦需要收获呀！在中国，我们怀爱着── 五月的麦酒，九月的米粉，十月的燃料，十二月的烟草，从村落底家里从四万万五千万灵魂底幻想的领域里，飘散着祖国的热情，祖国的芬芳。每天每天，我们要收藏── 在自己的大地上纺织着的祖国的白麻祖国的蓝布， …… …… 因为我们要活着，永远地活着，欢喜地活着，在中国。三我们是伟大的中国底伟大的养子呵！我们曾经在扬子江和黄河底热燥的水流上，摇起捕鱼的木船；我们曾经在乌兰哈达沙土与南部草地的周围，负起着狩猎的器具；强壮的少女，曾经在亚细亚夜间燃烧的篝火底野性的烈焰底左右，靠近纺车，辛勤地纺织着…… …… …… 我们曾经用筋骨，用脊骨，开扩着── 粗鲁的中国。我们，懒惰吗？犯罪吗？我们，没有生活的权利，与自由的法律吗？为什么── 亲爱的人民，不能宽敞地活下去，平安地活下去呢！四伟大的祖国，悲剧的日子来了，暴风雨来了，敌人来了…… 敌人突破着海岸和关卡，从天津，从上海。敌人，散布着炸弹和瓦斯，到田园，到池沼。敌人来了，恶笑着，走向我们。恶笑着，扫射，绞杀。它要走过我们四万万五千万被害死了的无声息的尸具上播着武士道底胜利的放荡的呼喊…… 今天，你将告诉我们以战斗或者以死呢？伟大的祖国！五我们必需战斗了，昨天是懦弱的，是惨呼的，是挣扎的四万万五千万呵！斗争或者死…… 我们必需拔出敌人的刀刃，从自己的血管。我们人性的呼吸，不能停止；血肉的行列，不能拆散；复仇的枪，不能扭断；因为我们不能屈辱地活着，也不能屈辱地死去呀…… …… …… 阳被掩覆了，疆土的烽火，在生长着；堡垒被破坏了，兄弟的尸骸，在堆积着；亲爱的人民，让我们战争，更顽强，更坚韧。六 …… …… 我们往哪里去？在世界，没有大地，没有海河，没有意志，匐匍地活着也是死呀！今天呀，让我们死吧，但必需付出我们最后的灵魂，到保护祖国的神圣的歌声去…… 亲爱的人民！亲爱的人民！抓出木厂里墙角里泥沟里我们的武器，挺起我们被火烤的，被暴风雨淋的，被鞭子抽打的胸脯，斗争吧！在斗争里，胜利或者死…… 七在诗篇上，战士底坟场会比奴隶底国家要温暖，要明亮。（一二. 二四. 一九三七. 武昌）

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田间

赠韩翃

京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。

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牟融

杏园花下酬乐天见赠

二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。

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刘禹锡

醉后赠张九旭

世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语无颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠？

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高适

因太炎先生而想起的二三事

写完题目，就有些踌蹰，怕空话多于本文，就是俗语之所谓“雷声大，雨点小”。做了《关于太炎先生二三事》以后，好像还可以写一点闲文，但已经没有力气，只得停止了。第二天一觉醒来，日报已到，拉过来一看，不觉自己摩一下头顶，惊叹道：“二十五周年的双十节！原来中华民国，已过了一世纪的四分之一了，岂不快哉！”但这“快”是迅速的意思。后来乱翻增刊，偶看见新作家的憎恶老人的文章，便如兜顶浇半瓢冷水。自己心里想：老人这东西，恐怕也真为青年所不耐的。例如我罢，性情即日见乖张，二十五年而已，却偏喜欢说一世纪的四分之一，以形容其多，真不知忙着什么；而且这摩一下头顶的手势，也实在可以说是太落伍了。这手势，每当惊喜或感动的时候，我也已经用了一世纪的四分之一，犹言“辫子究竟剪去了”，原是胜利的表示。这种心情，和现在的青年也是不能相通的。假使都会上有一个拖着辫子的人，三十左右的壮年和二十上下的青年，看见了恐怕只以为珍奇，或者竟觉得有趣，但我却仍然要憎恨，愤怒，因为自己是曾经因此吃苦的人，以剪辫为一大公案的缘故。我的爱护中华民国，焦唇敝舌，恐其衰微，大半正为了使我们得有剪辫的自由，假使当初为了保存古迹，留辫不剪，我大约是决不会这样爱它的。张勋来也好，段祺瑞来也好〔２〕，我真自愧远不及有些士君子的大度。当我还是孩子时，那时的老人指教我说：剃头担上的旗竿，三百年前是挂头的。满人入关，下令拖辫，剃头人沿路拉人剃发，谁敢抗拒，便砍下头来挂在旗竿上，再去拉别的人。那时的剃发，先用水擦，再用刀刮，确是气闷的，但挂头故事却并不引起我的惊惧，因为即使我不高兴剃发，剃头人不但不来砍下我的脑袋，还从旗竿斗里摸出糖来，说剃完就可以吃，已经换了怀柔方略了。见惯者不怪，对辫子也不觉其丑，何况花样繁多，以姿态论，则辫子有松打，有紧打，辫线有三股，有散线，周围有看发（即今之“刘海”），看发有长短，长看发又可打成两条细辫子，环于顶搭之周围，顾影自怜，为美男子；以作用论，则打架时可拔，犯奸时可剪，做戏的可挂于铁竿，为父的可鞭其子女，变把戏的将头摇动，能飞舞如龙蛇，昨在路上，看见巡捕拿人，一手一个，以一捕二，倘在辛亥革命前，则一把辫子，至少十多个，为治民计，也极方便的。不幸的是所谓“海禁大开”，士人渐读洋书，因知比较，纵使不被洋人称为“猪尾”，而既不全剃，又不全留，剃掉一圈，留下一撮，打成尖辫，如慈菇芽，也未免自己觉得毫无道理，大可不必了。我想，这是纵使生于民国的青年，一定也都知道的。清光绪中，曾有康有为者变过法，不成，作为反动，是义和团〔３〕起事，而八国联军遂入京，这年代很容易记，是恰在一千九百年，十九世纪的结末。于是满清官民，又要维新了，维新有老谱，照例是派官出洋去考察，和派学生出洋去留学。我便是那时被两江总督派赴日本的人们之中的一个，自然，排满的学说和辫子的罪状和文字狱的大略，是早经知道了一些的，而最初在实际上感到不便的，却是那辫子。凡留学生一到日本，急于寻求的大抵是新知识。除学习日文，准备进专门的学校之外，就赴会馆，跑书店，往集会，听讲演。我第一次所经历的是在一个忘了名目的会场上，看见一位头包白纱布，用无锡腔讲演排满的英勇的青年，不觉肃然起敬。但听下去，到得他说“我在这里骂老太婆，老太婆一定也在那里骂吴稚晖”〔４〕，听讲者一阵大笑的时候，就感到没趣，觉得留学生好像也不外乎嬉皮笑脸。“老太婆”者，指清朝的西太后〔５〕。吴稚晖在东京开会骂西太后，是眼前的事实无疑，但要说这时西太后也正在北京开会骂吴稚晖，我可不相信。讲演固然不妨夹着笑骂，但无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。不过吴先生这时却正在和公使蔡钧大战〔６〕，名驰学界，白纱布下面，就藏着名誉的伤痕。不久，就被递解回国，路经皇城外的河边时，他跳了下去，但立刻又被捞起，押送回去了。这就是后来太炎先生和他笔战时，文中之所谓“不投大壑而投阳沟，面目上露”〔７〕。其实是日本的御沟并不狭小，但当警官护送之际，却即使并未“面目上露”，也一定要被捞起的。这笔战愈来愈凶，终至夹着毒詈，今年吴先生讥刺太炎先生受国民政府优遇时，还提起这件事，这是三十余年前的旧账，至今不忘，可见怨毒之深了。〔８〕但先生手定的《章氏丛书》内，却都不收录这些攻战的文章。先生力排清虏，而服膺于几个清儒，殆将希踪古贤，故不欲以此等文字自秽其著述——但由我看来，其实是吃亏，上当的，此种醇风，正使物能遁形，贻患千古。剪掉辫子，也是当时一大事。太炎先生去发时，作《解辫发》，〔９〕有云——“……共和二千七百四十一年，秋七月，余年三十三矣。是时满洲政府不道，戕虐朝士，横挑强邻，戮使略贾，四维交攻。愤东胡之无状，汉族之不得职，陨涕涔涔曰，余年已立，而犹被戎狄之服，不违咫尺，弗能剪除，余之罪也。将荐绅束发，以复近古，日既不给，衣又不可得。于是曰，昔祁班孙，释隐玄，皆以明氏遗老，断发以殁。《春秋谷梁传》#p#副标题#e#

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鲁迅

2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（4）_1200字

  　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）  　　传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称为“反哺”。  　　人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅速变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。  　　请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。  　　【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。  　　角色转换之间  　　如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！  　　然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。  　　很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。  　　当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。  　　观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。  　　年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。  　　文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。  　　只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。  >>>更多2010年高考满分优秀作文     2010高考满分作文大全（8月10日共计78篇）    全国I卷  2010年高考优秀作文（全国卷Ⅰ）：大同世界，焉能忘本？    2010年高考优秀作文（全国卷Ⅰ）：满身花雨又归来    湖南  2010年湖南高考满分作文：早（1）    2010年湖南高考满分作文：早（2）    2010年湖南高考满分作文：早（3）    2010年湖南高考满分作文：早（4）    2010年湖南高考满分作文：早（5）    2010年湖南高考满分作文：琵琶行之父母有情    北京  北京2010年高考满分作文：仰望星空与脚踏实地    2010年北京高考满分作文：包容    甘肃  2010年甘肃高考满分作文：心的舞台    2010年甘肃高考满分作文：相同的地方不同的人    2010年甘肃省高考满分作文：心有多大，舞台就有多大    2010年甘肃省高考满分作文：感受深阅读    2010年甘肃省高考满分作文：守住内心的深度    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：深阅读之美    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：浅阅读与深阅读    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：“小议”浅阅读    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：背上“悦读”的行囊    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：重拾遗落的厚重    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：慢尝书香    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：　犹忆书香    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：与品读相拥    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：用心阅读    陕西  2010年陕西高考满分作文：丹墨莲梅    2010年陕西高考满分作文：孙悟空的成才之道    山西  2010年山西高考满分作文：我们忘却的艰辛    山东  2010年山东省高考满分作文：心灵的暖春    2010年山东省高考满分作文：打不垮的信念    2010年山东省高考满分作文：冷板凳上守侯成功    2010山东高考满分作文：痛苦并快乐着    2010年山东高考满分作文：关羽之恨    浙江  2010年浙江高考满分作文：角色转换之间（1）    2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（2）    2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（3）    2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（4）    江苏  江苏2010年高考满分作文：绿色生活──奶奶的心事    江苏考生王云飞高考骈体作文原文：《绿色生活》    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（1）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（2）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（3）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（4）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（5）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（6）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（7）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（8）    湖北  2010湖北高考满分作文：古风，幻想曲    广东  广东2010年高考满分作文：与你为邻（1）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（2）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（3）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（4）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（5）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（6）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（7）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（8）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（9）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（10）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（11）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（12）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（13）    福建  福建2010年高考满分作文：何妨让思维转个弯    福建2010年高考满分作文：我与真善美诗意栖居    2010年福建省高考满分作文：站对人生的舞台    2010年福建高考满分作文：偶然？必然！    2010年福建高考满分作文：士运论    2010年福建高考满分作文：尘封的梦，重拾未晚    2010年福建高考满分作文：驭思，轻吟韵调    2010年福建高考满分作文：只待蓦然回首    2010年高考福建满分作文：寻找硬币另一面的价值    河南  2010年河南高考满分作文：擦亮眼睛，听贤人意见    2010年河南高考满分作文：天堂之辩    四川  2010年四川高考满分作文：熟悉（1）    2010年四川高考满分作文：熟悉（2）    2010年四川省高考优秀作文：溯源（附点评）    2010年四川省高考优秀作文：点、线、面（附点评）    重庆  重庆2010年高考满分作文：难度（1）    2010年高考重庆满分作文：难题（1）    重庆2010年高考满分作文：难题（2）    >>>更多高考满分作文相关资讯尽在高考作文频道    

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小文

减字木兰花（咏梅）

天然标格。不问青枝和绿叶。仿佛吴姬。酒晕无端上玉肌。怕愁贪睡。谁会伤春无限意。乞与徐熙。画出横斜竹外枝。

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中华文学

式微

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

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佚名

九月九日幸临渭亭登高应制得涘字

重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。

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中华文学

太原和严长官八月十五日夜西山童子上方玩月寄中丞少尹

西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。

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中华文学

西江月（十二之十二）

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用，谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。

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中华文学

齐国佐不辱命

　　晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。” 　　宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

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左丘明