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南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。 高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。
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齐己
绮筵移暮景，紫阁引宵烟。隔栋歌尘合，分阶舞影连。 声流三处管，响乱一重弦。不似秦楼上，吹箫空学仙。
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李世民
青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑， 夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。 子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。
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皮日休
旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。 常念涓尘益，惟欢草树滋。课成非所拟，人望在东菑。
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张九龄
昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。 谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。
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中华文学
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。 卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
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可止
燕寝香中锦帐郎。二年和气蔼蒸湘。鬓间不减当年绿，眉上新添一点黄。 征诏近，寿筵长。乍晴人意喜非常。燕莺休苦留春住，归趁薰风殿阁凉。
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管鉴
小阁重帘有燕过。晚花红片落庭莎。曲阑干影入凉波。一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。
晏殊
不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径， 兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。 只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。
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白居易
水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。 子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。 野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。 江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。
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钱起
失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信， 敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。 惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。
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炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。 独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。 息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。
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张说
这是看了些杂志，偶然想到的——浊世少见“雅人”，少有“韵事”。但是，没有浊到彻底的时候，雅人却也并非全没有，不过因为“伤雅”的人们多，也累得他们“雅”不彻底了。 道学先生是躬行“仁恕”的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。所以朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子〔２〕。新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂〔３〕。林语堂先生是佩服“费厄泼赖”的〔４〕，但在杭州赏菊，遇见“口里含一枝苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”的青年，他就不能不“假作无精打彩，愁眉不展，忧国忧家”（详见《论语》五十五期）的样子〔５〕，面目全非了。 优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓“相反而实相成”〔６〕者，就是这。但又须别人凑趣，至少是知趣，即使不能帮闲，也至少不可说破，逼得好人们再也好不下去。例如曹孟德是“尚通侻”〔７〕的，但祢正平天天上门来骂他，他也只好生起气来，送给黄祖去“借刀杀人”了。〔８〕祢正平真是“咎由自取”。所谓“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。 譬如罢，有两位知县在这里，他们自然都是整天的办公事，审案子的，但如果其中之一，能够偶然的去看梅花，那就要算是一位雅官，应该加以恭维，天地之间这才会有雅人，会有韵事。如果你不恭维，还可以；一皱眉，就俗；敢开玩笑，那就把好事情都搅坏了。然而世间也偏有狂夫俗子；记得在一部中国的什么古“幽默”书里〔９〕，有一首“轻薄子”咏知县老爷公余探梅的七绝——红帽哼兮黑帽呵，风流太守看梅花。 梅花低首开言道：小底梅花接老爷。 这真是恶作剧，将韵事闹得一塌胡涂。而且他替梅花所说的话，也不合式，它这时应该一声不响的，一说，就“伤雅”，会累得“老爷”不便再雅，只好立刻还俗，赏吃板子，至少是给一种什么罪案的。为什么呢？就因为你俗，再不能以雅道相处了。 小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。晦气的时候，还会弄到卢布学说〔１０〕的老套，大吃其亏。只给你“口里含一枝苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”，倒还不打紧，——然而险矣。 大家都知道“贤者避世”〔１１〕，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种“明哲保身”。 十二月二十六日。 CC 〔１〕本篇最初发表于一九三五年三月二十日《太白》半月刊第二卷第一期，署名且。 〔２〕朱子即朱熹。他给官妓吃板子一事，见宋代周密《齐东野语》卷二十：“天台营妓严蕊……色艺冠一时……唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花……与正赏之双缣……其后朱晦庵（按即朱熹）以使节行部至台，欲摭与正之罪，遂指其尝与蕊为滥，系狱月余，蕊虽备受筍楚，而一语不及唐，然犹不免受杖，移籍绍兴，且复就越置狱鞫之，久不得其情……于是再痛杖之，仍系于狱。两月之间，一再受杖，委顿几死。” 〔３〕指梁实秋等对作者的谩骂攻击。梁实秋在发表于《新月》第二卷第八号（一九二九年十月）的（“不满于现状”，便怎样呢？》一文中说：“有一种人，只是一味的‘不满于现状’，今天说这里有毛病，明天说那里有毛病，有数不清的毛病，于是也有无穷尽的杂感，等到有些个人开了药方，他格外的不满：这一副药太冷，那一到药太热，这一副药太猛，那—副药太慢。把所有的药方都褒贬得一文不值，都挖苦得不留余地，好像惟恐一旦现状令他满意起来，他就没有杂感可作的样子。”又说：“‘不满于现状’，便怎样呢？我们要的是积极的一个诊断，使得现状渐趋（或突变）于良善。现状如此之令人不满，有心的人恐怕不忍得再专事嘲骂只图一时口快笔快了罢？”参看《三闲集·新月社批评家的任务》。 〔４〕林语堂（１８９５—１９７６）福建龙溪人，作家。早年留学美国德国，回国后任北京大学等校教授，三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，提倡所谓性灵幽默文学。“费厄泼赖”，英语Ｆａｉｒｐｌａｙ的音译，意译为公正的比赛，原为体育比赛和其他竞技所用的术语，意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段。英国资产阶级曾有人提倡将这种精神用于社会生活和党派斗争。一九二五年十二月林语堂在《语丝》第五十七期发表《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》一文，提倡所谓“费厄泼赖”精神。参看《坟·论“#p#副标题#e#
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鲁迅
郊行茅店小斜挑草欸，竹篱疏半掩柴门，一犬汪汪吠行人。题诗桃叶渡，问酒杏花村，醉归来驴背稳。穿云响一乘山簥，见风消数盏村醪，十里松声画难描。枫林霜叶舞，养麦雪花飘，又一年秋事了。雪意商量酒价，风光投奔诗家，准备骑驴探梅花。几声沙嘴雁，数点树头鸦，说江山憔悴煞。赏雪偶成共妾围炉说话，呼童扫雪烹茶，休说羊羔味偏佳。凋情须酒兴，压逆索茶芽，酒和茶都俊煞！
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周德清
古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。 舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。
陆龟蒙
征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。 残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。
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嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。 时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。 天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。
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权德舆
秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫留君。明朝愁杀人。 佳人千点泪。洒向长河水。不用敛双蛾。路人啼更多。
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苏轼
【代出自蓟北门行】 羽檄起边亭，烽火入咸阳。 征骑屯广武，分兵救朔方。 严秋筋竿劲，虏阵精且强。 天子按剑怒，使者遥相望。 雁行缘石径，鱼贯度飞梁 。 箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。 疾风冲塞起，沙砾自飘扬。 马毛缩如猖，角弓不可张。 时危见臣节，世乱识忠良。 投躯报明主，身死为国殇。
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鲍照
晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。 山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。 泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。 琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。 愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。 此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。 东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。 恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。 猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。 云泉不可忘，何日遂躬耕。
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李华
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