华文苑-中华文学苑

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国风

李夫人歌

紫皇宫殿重重开，夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇，青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。红壁阑珊悬珮珰，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。

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李贺

赴江西，湖上赠皇甫曾之宣州

莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。

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刘长卿

天门街西观荣王聘妃（荣王，宪宗幼子）

仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。

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中华文学

适荆州途次南阳赠何明府

千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。

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皇甫冉

七娘子（贺人子晬）

君家诸子燕山盛。去年两见门弧庆。银蜡烧花，宝香熏烬。晬盘珠玉还相映。耳边好语凭君听。此儿不与群儿并。右执金戈，左持金印。功名当似王文正。

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中华文学

点降唇（金谷年年）

【点降唇】金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。

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林逋

一许久不见了，满田的青草黄花!你们在风前点头微笑，仿佛说彼无恙。今春雨少，你们的面容着实清癯；我一年来也无非是烦恼踉跄；见否我白发骈添，首峰的愁痕未隐?你们是需要雨露，人间只缺少同情。——青年不受恋爱的滋润，比如春阳霖雨，照洒沙碛永远不得收成。但你们还有众多的伴侣；在“大母”慈爱的胸前，和晨风软语，听晨星骈唱，每天农夫赶他牛车经过，谈论村前村后的新闻，有时还有美发罗裙的女郎，来对你们声诉她遭逢的薄幸。至于我的灵魂，只是常在他囚羁中忧伤岑寂；他仿佛是“衣司业尔”彷徨的圣羊。二许久不见了，最仁善公允的阳光！你们现在斜倚在这残破的墙上，牵动了我不尽的回忆，无限的凄怆我从前每晚散步的欢怀，总少不了你殷勤的照顾。你吸起人间畅快和悦的心潮，有似明月钩引湖海的夜汐；就此荏苒临逝的回光，不但完成一天的功绩，并且预告晴好的清晨，吩咐勤作的农人，安度良宵。这满地零乱的栗花，都象在你仁荫里欢舞。对面楼窗口无告的老翁，也在饱啜你和煦的同情：他皱缩昏花的老服，似告诉人说：都亏这养老棚朝西，容我每晚享用莫景的温存；这是天父给我不用求讨的慰藉。三许久不见了，和悦的旧邻居!那位白须白发的先生，正在趁晚凉将水浇菜，老夫人穿着蓝布的长裙，站在园篱边微笑，一年过得容易，那篱畔的苹花，已经落地成泥！这些色香两绝的玫瑰的种畤在八十老人跟前，好比艳眼的少艾，独倚在虬松古柏的中间，他们笑着对我说结婚已经五十三年，今年十月里预备金婚；来到此村二十九年，老夫人从不曾半日离家，每天五时起工作，眠食时刻，四十年如一日；莫有儿女，彼此如形影相随，但管门前花草后园蔬果，从不问村中事情，更不晓世上有春秋，老夫人拿出他新制的杨梅酱来请我尝味：因为去年我们在时吃过，曾经赞好。四那灰色墙边的自来井前，上面盖着栗树的浓荫，残花还不时地堕落，站着位十八的郎，他发上络住一支藤黄色的梳子，衬托着一大股蓬松的褐色细麻，转过头来见了我，微微一笑，脂江的唇缝里，漏出了一声有意无意的“你好！” 五那边半尺多厚干草，铺项的低屋前，依旧站着一年前整天在此的一位褴褛老翁，他曲着背将身子承住在一根黑色杖上，后脑仅存几茎白发，和着他有音节的咳嗽，上下颤动。我走过他跟前，照例说了晚安，他抬起头向我端详，一时口角的皱纹，齐向下颌紧叠，吐露些不易辨认的声响，接着几声干涸的咳嗽，我瞥见他右眼红腐，象烂桃颜色(并不可伯)．一张绝扁的口，挂着一线口涎。我心里想阿弥陀佛，这才是老贫病的三角同盟。六两条牛并肩在街心里走来，卖弄他们最庄严的步法。沉着迟重的蹄声，轻撼了晚村的静默。一个赤腿的小孩，一手扳着门枢，一手的指甲腌在口里，瞪着眼看牛尾的撩拂。七一个穿制服的人，向我行礼，原来是从前替我们送信的邮差，他依旧穿黑呢红边的制衣，背着皮袋，手里握着一迭信。只见他这家进，那家出，有几家人在门外等他，他捱户过去，继续说他的晚安，只管对门牌投信，他上午中午下午一共巡行三次，每次都是刻板的面目；雨天风天，晴天雪天，春天冬天，他总是循行他制定的责务；他似乎不知道他是这全村多少喜怒悲欢的中介者；他象是不可防御的运命自身。有人张着笑口迎他，有人听得他的足音，便惶恐震栗；但他自来自去，总是不变的态度。他好比双手满抓着各式情绪的种子，向心田里四撒；这家的笑声，那边#p#副标题#e#

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徐志摩

判部民诉主簿牒

汝虽打草，吾已惊蛇。

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中华文学

论翻印木刻

麦绥莱勒的连环图画四种〔２〕出版并不久，日报上已有了种种的批评，这是向来的美术书出版后未能遇到的盛况，可见读书界对于这书，是十分注意的。但议论的要点，和去年已不同：去年还是连环图画是否可算美术的问题，现在却已经到了看懂这些图画的难易了。出版界的进行可没有评论界的快。其实，麦绥莱勒的木刻的翻印，是还在证阴连环图画确可以成为艺术这一点的。现在的社会上，有种种读者层，出版物自然也就有种种，这四种是供给智识者层的图画。然而为什么有许多地方很难懂得呢？我以为是由于经历之不同。同是中国人，倘使曾经见过飞机救国或“下蛋”，则在图上看见这东西，即刻就懂，但若历来未尝躬逢这些盛典的人，恐怕只能看作风筝或蜻蜓罢了。有一种自称“中国文艺年鉴社”，而实是匿名者们所编的《中国文艺年鉴》在它的所谓“鸟瞰”中，曾经说我所发表的《连环图画辩护》虽将连环图画的艺术价值告诉了苏汶先生，但“无意中却把要是德国板画那类艺术作品搬到中国来，是否能为一般大众所理解，即是否还成其为大众艺术的问题忽略了过去，而且这种解答是对大众化的正题没有直接意义的”。〔３〕这真是倘不是能编《中国文艺年鉴》的选家，就不至于说出口来的聪明话，因为我本也“不”在讨论将“德国板画搬到中国来，是否为一般大众所理解”；所辩护的只是连环图画可以成为艺术，使青年艺术学徒不被曲说所迷，敢于创作，并且逐渐产生大众化的作品而已。假使我真如那编者所希望，“有意的”来说德国板画是否就是中国的大众艺术，这可至少也得归入“低能”一类里去了。但是，假使一定要问：“要是德国板画那类艺术作品搬到中国来，是否能为一般大众所理解”呢？那么，我也可以回答：假使不是立方派〔４〕，未来派〔５〕等等的古怪作品，大概该能够理解一点。所理解的可以比看一本《中国文艺年鉴》多，也不至于比看一本《西湖十景》少。风俗习惯，彼此不同，有些当然是莫明其妙的，但这是人物，这是屋宇，这是树木，却能够懂得，到过上海的，也就懂得画里的电灯，电车，工厂。尤其合式的是所画的是故事，易于讲通，易于记得。古之雅人，曾谓妇人俗子，看画必问这是什么故事，大可笑。中国的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。从这一点看，连环图画是宜于俗人的，但我在《连环图画辩护》中，已经证明了它是艺术，伤害了雅人的高超了。然而，虽然只对于智识者，我以为绍介了麦绥莱勒的作品也还是不够的。同是木刻，也有刻法之不同，有思想之不同，有加字的，有无字的，总得翻印好几种，才可以窥见现代外国连环图画的大概。而翻印木刻画，也较易近真，有益于观者。我常常想，最不幸的是在中国的青年艺术学徒了，学外国文学可看原书，学西洋画却总看不到原画。自然，翻板是有的，但是，将一大幅壁画缩成明信片那么大，怎能看出真相？大小是很有关系的，假使我们将象缩小如猪，老虎缩小如鼠，怎么还会令人觉得原先那种气魄呢。木刻却小品居多，所以翻刻起来，还不至于大相远。但这还仅就绍介给一般智识者的读者层而言，倘为艺术学徒设想，锌板的翻印也还不够。太细的线，锌板上是容易消失的，即使是粗线，也能因强水浸蚀的久暂而不同，少浸太粗，久浸就太细，中国还很少制板适得其宜的名工。要认真，就只好来用玻璃板，我翻印的《士敏土之图》〔６〕二百五十本，在中国便是首先的试验。施蛰存先生在《大晚报》附刊的《火炬》上说：“说不定他是像鲁迅先生印珂罗版本木刻图一样的是私人精印本，属于罕见书之列”〔７〕，就是在讥笑这一件事。我还亲自听到过一位青年在这“罕见书”边说，写着只印二百五十部，是骗人的，一定印的很多，印多报少，不过想抬高那书价。他们自己没有做过“私人精印本”的可笑事，这些笑骂是都无足怪的。我只因为想供给艺术学徒以较可靠的木刻翻本，就用原画来制玻璃版，但制这版，是每制一回只能印三百幅的，多印即须另制，假如每制一幅则只印一张或多至三百张，制印费都是三元，印三百以上到六百张即需六元，九百张九元，外加纸张费。倘在大书局，大官厅，即使印一万二千本原也容易办，然而我不过一个“私人”；并非繁销书，而竟来“精印”，那当然不免为财力所限，只好单印一板了。但幸而还好，印本已经将完，可知还有人看见；至于为一般的读者，则早已用锌板复制，插在译本《士敏土》里面了，然而编辑兼批评家却不屑道。人不严肃起来，连指导青年也可以当作开玩笑，但仅印十来幅图，认真地想过几回的人却也有的，不过自己不多说。我这回写了出来，是在向青年艺术学徒说明珂罗板一板只印三百部，是制板上普通的事，并非故意要造“罕见书”，并且希望有更多好事的“私人”，不为不负责任的话所欺，大家都来制造“精印本”。十一月六日。 BB 〔１〕本篇最初发表于一九三三年十一月二十五日《涛声》第二卷第四十六期，署名旅隼。〔２〕麦绥莱勒的连#p#副标题#e#

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鲁迅

别李参军

王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。

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张乔

眼儿媚（南叔兄生日用前韵五月六日）

不居上界列仙班。梅隐寄幽闲。玉堂云晓，玉珍雨夜，总是真欢。如兄才誉居人上，鹏路正看看。只祈兄弟，长随母健，不爱高官。

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中华文学

赠皇甫宾客

轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。始信淡交宜久远，与君转老转相亲。

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白居易

喜得自牧上人书

吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。闻著括囊新集了，拟教谁与序离骚。

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齐己

孟子见梁襄王

　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。　　卒然问曰：‘天下恶乎定？’ 　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’ 　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ 　　‘孰能与之？’ 　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

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中华文学