阔的海

阔的海 阔的海空的天我不需要，我也不想放一只巨大的纸鹞上天去捉弄四面八方的风；我只要一分钟我只要一点光我只要一条缝，象一个小孩爬伏在一间暗屋的窗前望着西天边不死的一条缝，一点光，一分钟。 天到晚老“想飞”（同名散文），总想“云游”（同名诗歌），总是以忘情而淋漓尽致、潇洒空灵的笔墨写他所向往之“飞翔”的徐志摩，竟然在这首诗中绝决然宣称： “阔的海空的天我不需要， 我也不想放一只巨大的纸鹞 上天去捉弄那四面八方的风；” 岂非咄咄怪事！ 徐志摩在他为数并不算很多的诗文中多次描写过“飞翔”，“飞翔、飞翔、飞翔”（《雪花的快乐》），这几乎已成为他个人创作心理的某种挥之难去的深刻情结，也成为其诗歌本文中反复出现的，某种充满动感的“姿势”和“幻像”，成为一种经由个人私设象征而沟通整个人类的飞翔之梦，并上升到公共本体象征的“原型意象”。而于各种各样的飞翔中，尤为令徐志摩神往的恰恰是那种庄子“逍遥游”式的“怒而飞，其翼若垂天之云……背负青天而莫之夭阏者”的“壮飞”！他宣称：“要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞……” 何其壮观！何其逍遥！ 然而，此刻，作者竟宣称放弃所有这些壮观和逍遥，宣称无疑象征自由的“阔的海空的天”“我不需要”？！这里面，满溢着诗人理想幻灭的几许沉重？几许“浓得化不开”的悲凉？ 在这里，一个天真浪漫的理想主义者的希望显得如此的卑微，渺小而可怜：不再是“壮飞”和“云游”的奢望，而只是“一分钟”的时间，“一点光”的明亮和“一线天”似“一条缝”的希望。作者接着以破折号强调并刻划出一幅令人终身难忘的画面：一个小孩——“小孩”当然是纯真、新鲜、生命刚开始，希望刚萌生，绝对应该拥有更多的光明，更美好的希望、更开阔的自由与更长远的生命力的“宁馨儿”——“在一间暗屋的窗前 “望着西天边不死的一条缝，一点光，一分钟。” 这个画面具有一种类似电影中镜头“定格”的强烈视觉效果，象明暗反差极大的黑白片镜头，感官刺激尤其强烈。“一分钟”这一时间意象，在这里同时起到了两种作用：一者，“一分钟”对应作者前面宣称的“我只要”，仿佛总算达到了如此卑微可怜、时间上仅需“一分钟”的希望；另者，“一分钟”本身作为表达客观物理时间长度的语词，势必在读者的阅读想象中，留下短促而凝固暂停的“定格”般的阅读效果。这首诗歌，明显使用了为西方“新批评派”所推崇的“反讽”的手法。在语言陈述上，深究一点的话，则是使用了“反讽”方式中主要的一种“——“夸大陈述”性的“反讽”。所谓“反讽”，就是正话反说，言在此而意在彼。所谓“夸大陈述”，则是假情假意地夸张，然而，却大言若反，暗示相反的性质。我们正应该从“反讽”的角度来更好地理解这首诗歌。 诗歌一开篇如“石破天惊逗秋雨”般先声夺人的几个“我不要”的宣称，无疑正是一种“夸大陈述”。诗人正是因为太想要“阔的海空的天”了，才会这样说，才会象一个顽强爬伏追求的小孩那样，孜孜以求“一条缝”、“一点光”、“一分钟”。可以说， 追求光明的的可怜、卑微而顽强执着正反衬出一片“阔的海空的天”——这“自由与光明”的象征——对于每一个有生命的人来说是何等的重要。 这首诗歌不但在局部语言技巧上使用了“反讽”的手法，在整个诗篇总体结构安排上，也同样成功地使用了“反讽性”的“张力结构”。标题“阔的海”与最后所追求的结局，构成了“反讽性”的强烈对比效果。诗歌句子的展开和排列，从“阔的海空的天”开始，最后可怜巴巴地被挤兑成“一条缝”似的狭窄的时间的短暂的时间。作者明显有意识地在句子排列上注重视觉效果的强调，整篇诗歌呈现出“倒三角形”（B）的形状。“缝”、“光”、“钟”排成整齐而局促的一条线，“一分钟”的“钟”最后孤零零地单独成行……所有这些，都不难见出诗人独具的匠心和深刻的寓意，足以让读者想#p#副标题#e#

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徐志摩

诔 词

诔 词 安诺德原作散上玫瑰花，散上玫瑰花,休搀杂一小枝的水松!在寂静中她寂静的解化；啊!但愿我亦永终。她是个希有的欢欣，人间曾经她喜笑的洗净，但倦了是她的心，倦了，可怜这回她安眠了，不再苏醒。在火热与扰攘的迷阵中旋转，旋转着她的一生;但和平是她灵魂的想望，---和平是她的了，如今。局促在人间，她博大的神魂，何曾享受呼吸的自由;今夜，在这静夜，她独自的攀登那死的插天的高楼。

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徐志摩

深 夜

深 夜 深夜里，街角上梦一般的灯芒。烟雾迷裹着树!怪得人错走了路?“你害苦了我——冤家!”她哭，他——不答话。晓风轻摇着树尖：掉了，早秋的红艳。 伦敦旅次九月

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徐志摩

猛 虎(The Tiger by Willam B

猛 虎(The Tiger by Willam Blake①) 猛虎，猛虎，火焰似的烧红在深夜曲莽丛，何等神明的巨眼或是手能擘画你的骇人的雄厚?在何等遥远的海底还是天顶烧着你眼火的纯晶?跨什么翅膀他胆敢飞腾?凭什么手敢擒住那威棱?是何等肩腕，是何等神通，能摩楼你的藏府的系境?等到你的心开始了活跳，何等震惊的手，何等震惊的脚?椎的是什么锤?使的是什么练?在什么洪炉里熬炼你的脑液?什么砧座?什么骇异的拿把胆敢它的凶恶的惊怕擒抓?当群星放射它们的金芒，满天上泛滥着它们的泪光，见到他的工程，他露不露笑容?造你的不就是那造小羊的神工?猛虎，猛虎，火焰似的烧红在深夜的莽丛，何等神明的巨眼或是手胆敢擘画你的惊人的雄厚?五月一日 ①英文，意为：(猛虎，布莱克作．”布莱克(WilliamBlake，1757--1827)英国诗人、版画家．

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徐志摩

渺 小

渺 小 我仰望群山的苍老，他们不说一句话．阳光描出我的渺小，小草在我的脚下。我一人停步在路隅，顿听空谷的松籁；青天里有白云盘踞--转眼间忽又不在。

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徐志摩

秋 虫

秋 虫 秋虫，你为什么来?人间早不是旧时候的清闲；这膏草，这白露，也是呆：再也没有用，这些诗材!黄金才是人们的新宠，她占了白天，又霸住梦!爱情:像白天里的星星，她早就回避，早没了影。天黑它们也不得回来，半空里永远有乌云盖．还有廉耻也告了长假，他躲在沙漠地里住家，花尽着开可结不成果，思想被主义奸污得苦!你别说这日子过得闷，晦气脸的还在后面跟!这一半也是灵魂的懒，他爱躲在园子里种菜，“不管，”他说；“听他往下丑---变猪，变蛆，变蛤蟆，变狗····过天太阳羞得遮了脸，月亮残阙了再不肯圆，到那天人道真灭了种，我再来打——打革命的钟!” 一九二七年秋

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徐志摩

秋 月

秋 月 一样是月色，今晚上的，因为我们都在抬头看---看它，一轮腴满的妩媚，从乌黑得如同暴徒一般的云堆里升起——看得格外的亮，分外的圆。它展开在道路上，它飘闪在水面上，它沉浸在水草盘结得如同忧愁般的水底；它睥睨在古城的雉堞上，万千的城砖在它的清亮中呼吸，它抚摸着错落在城厢外内的墓墟，在宿鸟的断续的呼声里，想见新旧的鬼，也和我们似的相依偎的站着，眼珠放着光，咀嚼着彻骨的阴凉：银色的缠绵的诗情如同水面的星磷，在露盈盈的空中飞舞。听那四野的吟声——永恒的卑微的谐和，悲哀揉和着欢畅，怨仇与恩爱，晦冥交抱着火电，在这食绝的秋夜与秋野的苍茫中，“解化”的伟大在一切纤微的深处展开了婴儿的微笑! 十月中

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徐志摩

山 中

山 中 庭院是一片静，听市谣围抱，织成一地松影---看当头月好!不知今夜山中,是何等光景：想也有月，有松,有更深曲静。我想攀附月色，化一阵清风，吹醒群松春醉，去山中浮动;吹下一针新碧,掉在你窗前;轻柔如同叹息---不惊你安眠!四月一日

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徐志摩

生　　活

生 活 阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道：一度陷入，你只可向前，手扪索着冷壁的粘潮，在妖魔的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光这魂魄，在恐怖的压迫下，除了消灭更有什么愿望？ 好的诗都是用真诚和生命写就的。古今中外很多成功的文学作品表现的是悲剧性的，或苦难的人生经历或感受；从某种意义上说，艺术的美不仅是作家艰苦劳动的结果，也是以作者在生活中的坎坷、甚至牺牲为代价的。《生活》可以说是这样的作品。 《生活》是一曲“行路难”。“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒／生活逼成了一条甬道。”诗人在全诗一开始便以蓄愤已久的态度点题“生活”。作者避免了形象化的直观性的话语，直接采用感情色彩非常明显而强烈的形容词对“生活”的特征进行揭示，足见诗人对“生活”的不满甚至仇恨。社会本来应该为每个人提供自由发展的广阔舞台，现在却被剥夺了各种美好的方面，简化成也就是丑化为“一条甬道”。不仅狭窄，而且阴沉、黑暗，一点光明和希望都没有，更甚者是它还象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、险恶、恐惧。然而更可悲的是人无法逃避这种“生活”。生活总是个人的具体经历，人只要活着，就必须过“生活”；现在“生活”成了“一条甬道”，人便无可选择地被扶持在这条绝望线中经受痛苦绝望的煎熬：“一度陷入，你只可向前”，“前方”是什么呢？诗人写道：“手扪着冷壁的粘潮／在妖魔的脏腑内挣扎／头顶不见一线的天光”，这几句诗仍然扣着“生活逼成了一条甬道”这一总的意象，但是却把“甬道”中的感受具体化了。在这条甬道中没有温情、正直、关怀，在伸手不见五指的黑暗中扶壁而行，感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮；这里没有空气，没有出路，没有自主的权利，象在妖魔的脏腑内令人窒息，并有时刻被妖魔消化掉的危险；这里没有光明，一切丑恶在这里滋生、繁衍，美好和生命与黑暗无缘，而丑恶总是与黑暗结伴而行。对人的摧残，身体上的重荷与艰难还是其次的，气氛的恐怖以及信仰的毁灭、前途的绝望可以轻而易举地摧毁人的精神；最后两句诗正揭示了这种痛苦的人生经验：“这魂魄，在恐怖的压迫下／除了消灭更有什么愿望？” 这首诗很短，却极富有感染力；这种感染力得以实现与诗人选择了一个恰到好处的抒情视角有直接关系。在本诗中，诗人把“生活”比喻成“甬道”，然后以这一意象为出发点，把各种丰富的人生经验浓缩为各种生动的艺术形象，“陷入”——“挣扎”：——“消灭”揭示着主体不断的努力；而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象则是具体揭示“甬道”的特征，这些意象独立看并无更深的意义，但在“生活”如“甬道”这一大背景下组合起来，强化了“生活”的否定性性质。诗虽小，却如七宝楼台，层层叠叠，构成一个完整的精美的艺术世界。 我们应该突破语义层，走入诗人的内心世界，去和痛苦的诗人心心相印。面对生活的种种丑恶与黑暗，诗人拒绝了同流合污，毫不犹豫地选择了在其中挣扎；挣扎就是抗争，挣扎需要力量和勇气，而面对强大的不讲完善与美的对手的挣扎命中注定是要失败的，因此，这种挣扎除了需要与对手抗争的力量和勇气之外，还必须面对来自自己精神世界的对前途的绝望的挑战；这正如深夜在长河中行船，要想战胜各种激流险滩，首要的是航行者心中要有一片光明和期待。这首诗正是诗人直面惨淡的人生时对经验世界与人生的反省，是对生活真谛的追问。然而诗人自我追问的结论却是不仅对世界，而且对自己既定追求的绝望，这样产生影响的不是发现了世界的丑恶，而是发现了自己生活的无意义，于是诗人在最后才说：“这魂魄，在恐怖的压迫下／除了消灭更有什么愿望？”最可悲的就是这样的结局：个人主动放弃生活。放弃的痛苦当然从反面却 证着对生活的热烈期待，但这种对生活的最热烈的挚爱却导致对生活的根本否定，生命的逻辑真是不可思议。对这种生活态度的最好剖析还是诗人自己的话：“人的最大悲剧是设想一个虚无的境界来谬骗你自己：骗不到底的时候，你就得忍受幻灭的莫大痛苦。” （《自剖》）这首诗的好处不在于对社会的批判；作为心灵的艺术，其感人之处在于它昭示了生命的艰难、选择的艰难。 徐志摩是一位飘然来又飘然去的诗人（《再别康桥》），似乎潇洒浪漫，实际上他承受着太多的心灵重荷。在这首诗中，他对生活和人生给予了否定性的评价，事实上他并没有抛弃生活，而命运却过早地结束了他的生命。但是，诗人的诗久经风雨却还活着，#p#副标题#e#

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徐志摩

死 尸 (Une Charogne)

死 尸 (Une Charogne)by Charles Baudelaire“LesFleurs du Mal”① 我爱，记得那一天好天气你我在路旁见着那东西;横躺在乱右与蔓草里，一具溃烂的尸体。它直开着腿，荡妇似的放肆泄漏着秽气，沾恶腥的粘味,它那痈溃的胸腹也无有遮盖,没忌惮的淫秽。火热的阳光照临着这腐溃，化验似的蒸发，煎煮，消毁,解化着原来组成整体的成分，重向自然返归。青天微粲的俯看着这变态,仿佛是眷注一茎向阳的朝卉;那空气里却满是秽息，难堪，多亏你不曾昏醉。大群的蝇蚋在烂肉间喧哄，酝酿着细蛆，黑水似的汹涌,他们吞噬着生命的遗蜕，啊，报仇似的凶猛。那蛆群潮澜似的起落，无餍的飞虫仓皇的争夺；转像是无形中有生命的吹息,巨量的微生滋育。丑恶的尸体，从这繁生的世界,仿佛有风与水似的异乐纵泻。又像是在风车旋动的和音中，谷衣急雨似的四射。眼前的万象迟早不免消翳，梦幻似的，只模糊的轮廓存遗，有时在美术师的腕底不期的，掩映着辽远的回忆。在那磐石的后背躲着一只野狗，它那火赤的眼睛向着你我守候，它也撕下了一块烂肉，愤愤的，等我们过后来享受。就是我爱，也不免一般的腐朽，这样恶腥的传染，谁能忍受你，我愿望的明星!照我的光明!这般的纯洁，温柔!是呀，就你也难免，美丽的后,等到那最后的祈祷为你诵咒,这美妙的丰姿也不免到泥草里,与陈死人共朽。因此，我爱呀，吩咐那趑趄的虫蠕，它来亲吻你的生命，吞噬你的体肤,说我的心永远葆着你的妙影，即使你的肉化群蛆!十三年十三月 ①意为：选自沙尔·波德莱尔(恶之花)，沙尔·波德莱尔(CharlesBaudelaire)，1821--1867>．法国象征振诗人． #p#副标题#e#

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徐志摩

泰 山

泰 山 山!你的阔大的潺骣岩，像是绝海的惊涛，忽地飞来，凌空不动，在沉默的承受日月与云霞拥戴的光豪；更有万千星斗错落在你的胸怀，向诉说隐奥，蕴藏在岩石的核心与崔嵬的天外!

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徐志摩

枉 然

枉 然 你枉然用手锁着我的手,女人，用口擒住我的口,枉然用鲜血注入我的心,火烫的泪珠见证你的真;迟了!你再不能叫死的复活,从灰土里唤起原来的神奇;纵然上帝怜念你的过错，他也不能拿爱再交给你!

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徐志摩

西 窗

西 窗 一这西窗四月天时下午三点钟的阳光一条条直的斜的羼躺在我的床上；放进一团捣乱的风片搂住了难免处女羞的花窗帘，呵她痒，腰弯里，脖子上，羞得她直飚在半空里，甜破了脸；放进下面走道上洗被单衬衣大小毛巾的胰子味，厨房里饭焦鱼腥蒜苗是腐乳的沁芳南，还有弄堂里的人声比狗叫更显得松脆。二当然不知趣也不止是这西窗，但这西窗是够顽皮的，它何尝不知道这是人们打中觉的好时光!拿一件衣服，不，拿这条绣外国花的毛毯，堵死了它，给闷死了它：耶稣死了我们也好睡觉!直着身子，不好，弯着来，学一只卖弄风骚的大龙虾，在清浅的水滩上引诱水波的荡意!对呀，叫迷离的梦意像浪丝似的爬上你的胡须，你的衣袖，你的呼吸····你对着你脚上又新破了一个大窟窿的袜子发愣或是忙着送玲巧的手指到神秘的胳肢窝搔痒——可不是搔痒的时候你的思想不见会得长上那拿把不住的大翅膀：谢谢天，这是烟士披里纯来到的刹那间因为有窟窿的破袜是绝对的理性，胳肢窝里虱类的痒是不可怀疑的实在。三香炉里的烟，远山上的雾，人的贪嗔和心机：经络里的风湿，话里的刺，笑脸上的毒，谁说这宇宙这人生不够富丽的?你看那市场上的盘算，比那矗着大烟筒走大洋海的船的肚子里的机轮更来得复杂,血管里疙瘩着几两几钱，几钱几两，脑子里也不知哪来这许多尖嘴的耗子爷?还有那些比柱石更重实的大人们，他们也有他们的盘算；他们手指间央着的雪茄虽则也冒着一卷卷成云彩的烟，但更曲折，更奥妙，更像长虫的翻戏，是他们心里的算计，怎样到意大利喀辣辣矿山里去搬运一个大石座来站他一个足够与灵龟比赛的年岁，何况还有波斯兵的长枪，匈奴的暗箭……再有从上帝的创造里单独创造出来曾向农商部呈请创造专利的文学先生们，道是个奇迹的奇迹，正如狐狸精对着月光吞畦她的命珠，他们也是在月光勾引潮汐时学得他们的职业秘密。青年的血，尤其是遭沸过的心血，是可口的：——他们借用普罗列塔里亚的瓢匙在彼此请呀请的舀着喝。他们将来铜像的地位一定望得见朱温张献忠的。绣着大红花的俄罗斯毛毯方才拿来蒙住西窗的也不知怎的滑溜了下来，不客做梦人继续他的冒险，但这些滑腻的梦意钻软了我的心像春雨的细脚踹软了道上的春泥。西窗还是不挡着的好，虽则弄堂里的人声有时比狗叫更显得松脆。这是谁说的：“拿手擦擦你的嘴，这人间世在洪荒中不住的转，像老妇人在空地里捡可以当柴烧的材料?” #p#副标题#e#

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徐志摩

献 词

献 词 在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。他抱紧的只是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止；他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子！他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！

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徐志摩

一 个 星 期

一 个 星 期 哈代原作星一那晚上我关上了我的门，心想你满不是我心里的人，此后见不见面都不关要紧。到了星期二那晚上我又想到你的思想，你的心肠，你的面貌，到底不比得平常，有点儿妙。星三那晚上我又想起了你，想你我要合成一体总是不易，就说机会又叫你我凑在一起。星四中上我思想又换了样；我还是喜欢你，我俩正不妨亲近的住着，管它是短是长。星五那天我感到一阵心震，当我望着你住的那个乡村，说来你还是我亲爱的，我自认，到了星期六你充满了我的思想，整个的你在我的心里发亮，女性的美哪样不在你的身上?像是只顺风的海鸥向着海飞，到星期晚上我简直的发了迷，还做什么人这辈子要没有你!

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徐志摩

块晦色的路碑

一块晦色的路碑 脚步轻些，过路人!休惊动那最可爱的灵魂，如今安眠在这地下，有绛色的野草花掩护她的余烬。你且站定，在这无名的土阜边，任晚风吹弄你的衣襟，倘如这片刻的静定感动了你的悲悯，让你的泪珠圆圆的滴下——为这长眠着的美丽的灵魂!过路人，假若你也曾在这人间不平的道上颠顿，让你此时的感愤凝成最锋利的悲悯,在你的激震着的心叶上，刺出’滴，两滴的鲜血——为这遭冤屈的最纯洁的灵魂!

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徐志摩

怨 得

怨 得 怨得这相逢谁作的主？---风！也就一半句话，露水润了枯芽。黑暗--放一箭光；飞蛾：他受了伤。偶然，真是的。惆怅?喔何必！ 伦敦旅次九月

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徐志摩

在不知名的道旁 (印度)

在不知名的道旁 (印度) 什么无名的苦痛，悲悼的新鲜，什么压迫，什么冤屈，什么烧烫你体肤的伤，妇人，使你蒙着脸在这昏夜，在这不知名的道旁，任凭过往人停步，讶异的看你，你只是不作声，黑绵绵的坐地?还有蹲在你身旁悚动的一堆，一双小黑眼闪荡着异样的光，像暗云天偶露的黑唏，她是谁?疑惧在她脸上，可怜的小羔羊，她怎知道人生的严重，夜的黑，她怎能明白运命的无情，惨刻?聚了，又散了，过往人们的讶异。刹那的同情也许：但他们不能为你停留，妇人，你与你的儿女;伴着你的孤单，只昏夜的阴沉，与黑暗里的萤光，飞来你身旁，来照亮那小黑眼闪荡的星芒!

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徐志摩

爱的灵感(奉适之)

爱的灵感(奉适之) 下面这些诗行好歹是他撩拨出来的，正如这十年来大多数的诗行好歹是他拨出来的！不妨事了，你先坐着吧，这阵子可不轻，我当是已经完了，已经整个的脱离了这世界，飘渺的，不知到了哪儿。仿佛有一朵莲花似的云拥着我，（她脸上浮着莲花似的笑）拥着到远极了的地方去……唉，我真不希罕再回来，人说解脱，那许就是吧！我就象是一朵云，一朵纯白的，纯白的云，一点不见分量，阳光抱着我，我就是光，轻灵的一球，往远处飞，往更远的飞；什么累赘，一切的烦愁，恩情，痛苦，怨，全都远了，就是你——请你给我口水，是橙子吧，上口甜着哪——就是你，你是我的谁呀！就你也不知哪里去了：就有也不过是晓光里一发的青山，一缕游丝，一翳微妙的晕；说至多也不过如此，你再要多我那朵云也不能承载，你，你得原谅，我的冤家！……不碍，我不累，你让我说，我只要你睁着眼，就这样，叫哀怜与同情，不说爱，在你的泪水里开着花，我陶醉着它们的幽香；在你我这最后，怕是吧，一次的会面，许我放娇，容许我完全占定了你，就这一响，让你的热情，象阳光照着一流幽涧，透澈我的凄冷的意识，你手把住我的，正这样，你看你的壮健，我的衰，容许我感受你的温暖，感受你在我血液里流，鼓动我将次停歇的心，留下一个不死的印痕：这是我唯一，唯一的祈求……好，我再喝一口，美极了，多谢你。现在你听我说。但我说什么呢，到今天，一切事都已到了尽头，我只等待死，等待黑暗，我还能见到你，偎着你，真象情人似的说着话，因为我够不上说那个，你的温柔春风似的围绕，这于我是意外的幸福，我只有感谢，（她合上眼。）什么话都是多余，因为话只能说明能说明的，更深的意义，更大的真，朋友，你只能在我的眼里，在枯干的泪伤的眼里认取。 我是个平常的人，我不能盼望在人海里值得你一转眼的注意。你是天风：每一个浪花一定得感到你的力量，从它的心里激出变化，每一根小草也一#p#副标题#e#

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徐志摩

奥 文 满 垒 狄 斯①的 诗

奥 文 满 垒 狄 斯①的 诗 OwenMeredith是英国维多利亚时代的一位诗人．他的位置在文学史里并不重要，但他有几首诗却有特别的姿趣．我下面翻的一首《ThePortrait》是在英国诗里最表现巴黎堕落色彩——“Blase”的作品，不仅是悲观，简直是极不堪的厌世声，最近代放纵的人道——巴黎社会当然是代表——一幅囊恶毒的写照。满垒狄斯的真名是BulworLytton，他是大小说家LordLytton的儿子．小影(TheProtrait)半夜过了，凄情的屋内无有声息，只有他祈祷的音节;我独坐在衰熄的炉火之边，冥念楼上我爱的妇人已死。整夜的哭泣!暴雨虽已敛息,檐前却还不住的沥淅，月在云间窥伺，仿佛也悲切,满面苍白的神情，泪痕历历。更无人相伴，解我岑寂，只有男子一人，我好友之一，他亦因伤感而倦极，已上楼去眠无音息。悄悄的村前，悄悄的村后，更有谁同情今夜的惨剧，只有那貌似拉飞尔的少年牧师，她去世时相伴同在一室。那年青的牧师，秉心慈和，他见我悲愁，他也伤苦；我见他在她临死的祈祷，他亦阵阵变色，唇颤无度。我独坐在凄寞的壁炉之前，缅想已往的欢乐，已往的时日；我说“我心爱的人已经长眠，我的生活自此惨无颜色。”她胸前有一盛我肖像的牙盒，她生时常挂在芳心之前——她媚眼不厌千万遍的瞻恋，此中涵有无限的温情绻缱。这是我宝物的宝物，我说，她不久即长埋在墓庭之侧;若不及早去把那小盒取出，岂非留在她胸前，永远埋没。我从死焰里点起一盏油灯，爬上楼梯，级级在怖惧颤震，我悄步地掩入了死者之房，我爱人遍体白衣，僵卧在床。月光临照在她衣衾之上，惨白的尸身，无声静偃，她足旁燃有小白烛七支，她头边也有七烛燃点。我展臂向前，深深的呼吸，转身将床前的帐幔揭开；我不敢直视死者之面，我探手摸索她心窝所在。我手下落在她腐前，啊!莫非她芳魂的生命，一度回还?我敢誓言，我手觉着温暖，而且悚悚的在动弹。那是只男子的手，从床的那边，缓缓的也在死者胸前移转；吓得我冷汗在眉额间直沉，我嚷一声“谁在行窃尸身?”面对我，烛光分明的照出，我的好友，伴我度夜的好友，站立在尸身之畔，形容惨变；---彼此不期的互视，相与惊骇。“你干什么来，我的朋友?”他先望望我，再望望尸身。他说“这里有一个肖像，”“不错有的，”我说，“那是我的。”“不错你的，”我的好友说，“那肖像原是你的，一月以前，但已仙去的安琪儿，早已取出，我知道她把我的小影放入。”“这妇人爱我是真的，”我说，“爱你，”他说，“一月以前，也许。”“哪有的事，”我说，“你分明谎说，”他答，“好，我们来看个明白。”得了，我说，让死的来判决，这照相是谁的就是谁的，如其恋爱的心意改变，你我谁也不能怨谁。那相盒果然还在死者的胸前，我们在烛光下把盒子打开，盒内宝石的镶嵌，依然无改，但只肖像却变成非我非他的谁。“这钉赶出那钉，真是的!这不是你也不是我，”我嚷道——“却是那貌似拉飞尔的少年牧师，他独自伴着她离生入死。”十二年六月十日 (原载1923年7月10日《小说月报》第14卷7期)①即英国外交官、诗人EdwardRobertBulwe，Lylton(1831-1891)Meredith是他写诗时的笔名，通译为欧文·梅瑞狄斯 #p#副标题#e#

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