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小文
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冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
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中华文学
有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。 有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。 家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。 尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。
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白居易
紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓， 宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。 题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。
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钱起
自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋， 素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。 凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。
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李嘉祐
曾宴瑶池万玉宫。鸾骖此日自从容。杓携鹑首坤维外，岁在降娄虎坎中。 生指李，寿方瞳。云仍今有鹊巢风。传家自得长年诀，安用人祈鹤与松。
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尚书当年，蓬矢桑弧，初度佳期。是词林老虎，文场威凤，人中祥瑞，天下英奇。太守买臣五十岁，中书坡老五十一岁，五十二年回首非。人间事，且开眉一笑，醉倒金卮。 阿婆还忆年时。也曾趁鸿胪拜玉墀。念青衬荷叶，嫁衣尚在，青铜菱影，破镜犹遗。半席寒毡，一官俯首，造物还应戏小儿。问天道，看是他谁戏我，我戏他谁。
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何梦桂
初晴天堕丝，晚色上春枝。城下路分处，边头人去时。 停车数行日，劝酒问回期。亦是茫茫客，还从此别离。
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王建
青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井， 鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。 一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。
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李端
遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。 何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。
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无可
两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响， 似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。 禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。
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韩偓
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。 电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
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宋之问
春草细还生，春雏养渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。
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揭傒斯
万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎， 仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。 彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。 拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊， 一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。 将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。
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帝出明光殿，天临太液池。尧樽随步辇，舜乐绕行麾。 万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。
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杜审言
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
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顾况
渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。 只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。
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韦蟾
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。 去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。 今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。 愈恐惧再拜。
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韩愈
从赵雪阳先生的通信（三月三十一日本刊）里，知道对于我那篇“青年必读书”的答案曾有一位学者向学生发议论，以为我“读得中国书非常的多。……如今偏不让人家读，……这是什么意思呢！” 我读确是读过一点中国书，但没有“非常的多”；也并不“偏不让人家读”。有谁要读，当然随便。只是倘若问我的意见，就是：要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。这是这么一个意思——我向来是不喝酒的，数年之前，带些自暴自弃的气味地喝起酒来了，当时倒也觉得有点舒服。先是小喝，继而大喝，可是酒量愈增，食量就减下去了，我知道酒精已经害了肠胃。现在有时戒除，有时也还喝，正如还要翻翻中国书一样。但是和青年谈起饮食来，我总说：你不要喝酒。听的人虽然知道我曾经纵酒，而都明白我的意思。 我即使自己出的是天然痘，决不因此反对牛痘；即使开了棺材铺，也不来讴歌瘟疫的。 就是这么一个意思。 还有一种顺便而不相干的声明。一个朋友告诉我，《晨报副刊》上有评玉君的文章〔２〕，其中提起我在《民众文艺》〔３〕上所载的《战士和苍蝇》的话。其实我做那篇短文的本意，并不是说现在的文坛。所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。至于文坛上，我觉得现在似乎还没有战士，那些批评家虽然其中也难免有有名无实之辈，但还不至于可厌到像苍蝇。现在一并写出，庶几乎免于误会。
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鲁迅
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
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王安石
铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。 台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。
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李隆基
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