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小文
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骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。 狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？ 山，空自愁；河，空自流。
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赵善庆
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
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中华文学
公主当年欲占春， 故将台榭压城闉。 欲知前面花多少， 直到南山不属人。
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韩愈
越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。 后来若要知优劣，学圃无过老圃知。
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方干
千里故乡，十年华屋，乱魂飞过屏山簇。 眼重眉褪不胜春，菱花知我销香玉¤ 双双燕子归来，应解笑人幽独。断歌零舞，遗恨清江曲。 万树绿低迷，一庭红fQ簌。
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八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
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孟浩然
梅子欲黄时，霖雨晚来初歇。谁在绿窗深处，把彩丝双结。 浅斟低唱笑相偎，映一团香雪。□指墙头榴火，倩玉郎轻折。
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姚述尧
《近代美术史潮论》的读者诸君：在现在的中国，文学和艺术，也还是一种所谓文艺家的食宿的窠。这也是出于不得已的。我一向并不想如顽皮的孩子一般，拿了一枝细竹竿，在老树上的崇高的窠边搅扰。 关于绘画，我本来是外行，理论和派别之类，知道是知道一点的，但这并不足以除去外行的徽号，因为所知道的并不多。我所以翻译这书的原因，是起于前一年多，看见李小峰君在搜罗《北新月刊》的插画〔２〕，于是想，在新艺术毫无根柢的国度里，零星的介绍，是毫无益处的，最好是有一些统系。其时适值这《近代美术史潮论》出版了，插画很多，又大抵是选出的代表之作。我便主张用这做插画，自译史论，算作图画的说明，使读者可以得一点头绪。此外，意识底地，是并无什么对于别方面的恶意的。 这意见总算实行了。登载之后，就得到蒙着“革命文学家”面具的装作善意的警告，是一张信片〔３〕，说我还是去创作好，不该滥译日本书。从前创造社所区分的“创作是处女，翻译是媒婆”之说〔４〕，我是见过的，但意见不能相同，总以为处女并不妨去做媒婆——后来他们居然也兼做了——，倘不过是一个媒婆，更无须硬称处女。我终于并不藐视翻译。至于这一本书，自然决非不朽之作，但也自立统系，言之成理的，现在还不能抹杀他的存在。我所选译的书，这样的就够了，虽然并非不知道有伟大的歌德〔５〕，尼采，马克斯，但自省才力，还不能移译他们的书，所以也没有附他们之书以传名于世的大志。 抱着这样的小计画，译着这样的小册子，到目下总算登完了。但复看一回，又觉得很失望。人事是互相关连的，正如译文之不行一样，在中国，校对，制图，都不能令人满意。例如图画罢，将中国版和日本版，日本版和英德诸国版一比较，便立刻知道一国不如一国。三色版，中国总算能做了，也只两三家。这些独步的印刷局所制的色彩图，只看一张，是的确好看的，但倘将同一的图画看过几十张，便可以发见同一的色彩，浓淡却每张有些不同。从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了，但在这样的印画上，又岂能得到“仿佛”。书籍既少，印刷又拙，在这样的环境里，要领略艺术的美妙，我觉得是万难做到的。力能历览欧陆画廊的幸福者，不必说了，倘只能在中国而偏要留心国外艺术的人，我以为必须看看外国印刷的图画，那么，所领会者，必较拘泥于“国货”的时候为更多。——这些话，虽然还是我被人骂了几年的“少看中国书”的老调〔６〕，但我敢说，自己对于这主张，是有十分确信的。 只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。 倘读者一时得不到好书，还要保存这小本子，那么，只要将译文拆出，照“插画目次”所指定的页数，插入图画去（希涅克〔７〕的《帆船》，本文并未提及，但“彩点画家”是说起的，这即其一例），订起来，也就成为一本书籍了。其次序如下： （１）全书首页（２）序言（３）本文目次（４）插画目次（５）本文首页（６）本文还有一些误字，是要请读者自行改正的。现在举其重要者于下： 甲文字 页行误正 ⅩⅩ五樵探樵采 １１十二造创创造 １４一并永居而永居 ２３八ＡｕｔｏｎｉｏＡｎｔｏｎｉｏ２８二模样这样 ３２七在鲁在卢 ６１一前体前面 ６３三河内珂内 ６６八ＮａｇａｒｅｎｅｒＮａｚａｒｅｎｅｒ７４四他热化白热化 ８２八回此因此 ８６七质地开始科白开场９２五秦祀奉祀 ９５五间开勤洵开勒 ９５九一统一流 １０９十二证明澄明 １１４三煎煎熊熊 １１５十二ｏＳｌｒｉｅＳéｌｒｉｅ１１６三说解误解 １２５二恐*.恐怖 １３０四冷潮冷嘲 １３５二言要要将 １３８四丰姿丰姿 １３９六觉者观者 １４５四去怎又怎 １４６十正座玉座 １４６十二多人物许多人物１４７一台库台座 １５１一比外此外 １５２一证明澄明 １５８十一希鯩希勒 １５９八ａｕｆａｕｆ－１６１九稳约隐约 １７１十图桂圆柱 １７７六ＶｉｎｅｅｎｔＶｉｎｃｅｎｔ１９７一ＲｏｍａｎｎｔｉｇｕｅＲｏｍａｎｔｉｑｕｅ１９７四Ｓｅ，ｓｅ １９７四ｐａｒｔáｐａｒｔ１９７六ＩｌｎｏｕｓＩｌｎｏｕｓ１９７六ａｗａｕ １９７九ｑｕｏｎｑｕ’ｏｎ１９８五Ｃｏｐｉｅ，Ｃｏｐｉé１９８六ｉｌｎ’éｌａｉｔｉｌｎ’ｅｔａｉｔ１９８十ｊáｉＪ’ａｉ１９８十二ｄéｎｄ’ｅｎ２００八ＳｏｕｔＳｏｎｔ２００九ｅｘｅｃｔｅｘａｃｔ２００九ｒéｃｕｌｔｅｒéｓｕｌｔｅ２００九ｓｏｕｔｓｏｎｔ２００十一ｄｏｖａｒａｔｄｅｖｒａｉｔ２#p#副标题#e#
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鲁迅
记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易 馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度 芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡 水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式 乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍 草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易 单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度 与春为别近，觉日转行迟。 ——刘禹锡 绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式 惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍
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棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。 若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。
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元稹
若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。 何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。
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昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意， 始知缘木更难求。鴒原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。 遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。
罗隐
太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。 号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。 沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。 木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。 一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。 行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔. 但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。 此中便可老，焉用名利为。
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皮日休
海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色， 旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。 嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣， 水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。 兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我， 歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。 我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦， 有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。 妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣， 幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。 君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵， 不是贤人难变通。
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郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。 川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。
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司空图
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
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杜甫
绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。 晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。
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白居易
寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳自无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？
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时间就像我的掌中沙，无论是攥紧双拳抑或伸张双掌，都会倾泻到那满地金黄之上，没有留下一道痕迹，却在我心上刻画出万丈沟壑。 余秋雨先生在《文化苦旅》中曾写道，历史的时间可谓是由那莫高窟的壁画累积起来的，累积得多了也便成了文化。也许吧，我觉得我的时间亦是如此，虽然我无法掌控时间的走向，但我在每个时间阶段所做的点点滴滴便拼凑成了一辈子。由生至死，每个人由钻进父母所赠的皮囊开始。时间的结果早已既定，但我的时间却是一幅大拼图要我自己一点一点亲手拼满。也许当最后一块被拼上的时候，虽不如那些名家们星光灿烂，可是每一个人的人生都是独一无二的，不可复制。 为什么世界上只有一位比尔?盖茨，只有一个股神巴菲特？他们成功的经验早已被人们剖析得一丝不挂，可为什么始终没有第二个第三个“他”的出现？无疑，他们的成功是不可复制的，也许能从他们的成功中获取经验，但终究无法再现。其实，这些情况能够用一句话很好地概括——一直被模仿，从未被超越。 如果只是一味地模仿，获得的成功必然是有限，甚至获得的不算是成功，而没有创新，没有以适合自己的方式利用自己的时间，到头来依然是停滞不前。 其实所有的名人与我们并没有本质的不同。我们芸芸众生中的每一个不过都只是时间长河中的一粒沙粒，一朵水花罢了。随着时间的流转，一切的一切都将湮灭在岁月的齿轮之下。所以，我们所能做的便只有亦是只能正确地利用每一分每一秒，充实地走过每一段时光的轨迹。而非当我们生命的沙漏漏尽时，从那飞舞的沙尘中看不到闪着光芒的回忆，有的却是一段段灰蒙蒙的空白。 宇宙的法则限定着我们无法攥住一丝一毫的时间碎片。我也不能便捷地将别人生命中的成功如拷贝般塞人自己的时间里。所以，我只能拼命压缩每一分每一秒里的点滴将他们一丝不剩地塞入时间的沙粒中。 因为我知道，同样是一条以生为起点以死为终点的赛道上，赢家不是最快冲过终点线者，而是每一个能以自己的方式，利用好每分每秒跑过每一段赛道的人。点滴凝聚即为无悔的成功。
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片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。 蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。 待补苍苍去，樛柯早变龙。
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