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小文
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春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑， 故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。 却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。
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李频
古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水， 苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。 向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。
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中华文学
荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
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刘向
云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。话着石公山下事，定如猿叫第三声。
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使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。 水萍千叶散，风柳万条斜。何处看离恨，春江无限沙。
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庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。 亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。
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元稹
虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。 但现在我所想到的是别一方面—— 中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。 再回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸！ 我并未实验过，但有时候想：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。 中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私订为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明未的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。 （近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头，引异性；且迁怒于报章杂志之滥登。殊不知即使无报，墙壁实“古已有之”，早做过发表机关了；据《封神演义》，纣王已曾在女娲庙壁上题诗，那起源实在非常之早。报章可以不取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破磁可划，粉笔可书，真是穷于应付。做诗不刻木板，去藏之名山，却要随时发表，虽然很有流弊，但大概是难以杜绝的罢。） 《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。然而后或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔（E．Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作一比较，就会承认这话大概是确实的。 “作善降祥”的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说“积善不报，终自欺人”的话。但后来的昏人，却又瞒起来。元刘信将三岁痴儿抛入蘸纸火盆，妄希福佑，是见于《元典章》的；剧本《小张屠焚儿救母》却道是为母延命，命得延，儿亦不死了。一女愿侍痼疾之夫，《醒世恒言》中还说终于一同自杀的；后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。 有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之#p#副标题#e#
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鲁迅
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
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郑燮
【邯郸宫人怨】 邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。 自言乡里本燕赵，少小随家西入秦。 母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。 七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。 十三兄弟教诗书，十五青楼学歌舞。 我家青楼临道旁，纱窗绮幔暗闻香。 日暮笙歌驻君马，春日妆梳妾断肠。 不用城南使君婿，本求三十侍中郎。 何知汉帝好容色，玉辇携归登建章。 建章宫殿不知数，万户千门深且长。 百堵涂椒接青琐，九华阁道连洞房。 水晶帘箔云母扇，琉利窗牖玳瑁床。 岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。 恩情莫比陈皇后，宠爱全胜赵飞燕。 瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。 谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。 宫车出葬茂陵田，贱妾独留长信殿。 一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。 同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。 兄弟印绶皆被夺，昔年赏赐不复存。 一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。 父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。 念此翻覆复何道，百年盛衰谁能保？ 忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。 少年去去莫停鞭，人生万事由上天。 非我今日独如此，古今歇薄皆共然。
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崔颢
年少登瀛词客，飘逸气，拂晴霓。尽带江南春色、过长淮。 一曲艳歌留别，翠蝉摇钗。此后吴姬难见、且徘徊。
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张先
流光转毂。鸟飞兔走争相逐。火云方见奇峰簇。飒飒西风，惊堕井梧绿。 隙驹莫叹年华速。新凉且喜消炎酷。休将闲事萦心曲。红滴真珠，初醡玉醅熟。
张抡
无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。 暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。
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曹邺
寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁， 何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。 武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。
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刘沧
几度凤楼同饮宴。此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。蜡烛泪流羌笛怨。偷整罗衣，欲唱情又懒。醉里不辞金爵满，阳关一曲肠千断。
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冯延巳
杨柳腰，芙蓉貌。袅娜东风弄春娇，庞儿旖旎心儿俏。挽乌云盘，扫春山浅淡描，斜簪着金凤翘。 知足 两鬓秋，今年后。着甚干忙苦追求？人间宠辱还参透。种春风郑子田、牧青山宁戚牛，倒大来得自由。
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君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。 白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事， 学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。 忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋， 夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。 灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回， 求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。 欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上， 孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。 王母嫣然感君意，云车雨旆欲相迎。飞廉观前空怨慕， 少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。 宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树， 树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。 剩知白日不可思，一死一生何足算。
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王翰
王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年， 往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。 忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡， 白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。
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抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后， 得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。 高才直气平生志，除却徒知即不知。
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齐己
水绕孤村客路赊。一楼风雨角巾斜。举觞无复问煎茶。 夜静曲声初喷竹，酒深烛影细吹花。明朝飞鹭起圆沙。
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韩淲
往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。 时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。
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